李克勤:《长征》末尾毛主席与阿訇论道：道器变通之佳境

        李克勤（jixuie）题记：电视剧《长征》最后一集，有一段毛主席和一位回族阿訇谈经论道的精彩场景。从中我们可以看出，主席对易经是很精通的。毛主席的战略大格局，集古今中外智慧之大成，同时又充分考量天时与地利诸要素，最后达成人和之道器变通佳境。

　　据历史资料，1935年9月17日，长征路上的红四团攻下天险腊子口，又乘胜追击约50公里，把岷县大草滩和麻子川乡镇等地的国民党军鲁大昌部彻底打垮之后，来到甘南岷县麻子川镇漩涡村，在回族同胞家里住下暂时休整。

　　据《岷县党史资料》载，旋窝村当时是个有60多户人家的回汉杂居村，由于受当地匪帮反动宣传的影响，红军一到，许多群众都逃进了深山。为此，军委及时制定《回民地区守则》；宣传队在村里墙上、道旁，书写了“抗日反蒋，保护回民，保护清真寺”、“红军是穷人的亲兄弟”、“对回番民族不压迫”等宣传标语；晚上红军蹲在墙根边冒雨露宿。群众见红军爱护穷人，尊重民族习惯，深受感动，很快打消了疑虑，纷纷回家，争着为红军腾住房，送粮食。

　　清真寺阿訇丁振邦代表全村人给红军送去了羊腿，还把毛主席等红军首长请到自己家中招待，并将自己心爱的怀表送给毛主席。而毛主席也将名贵药材藏红花和一张盖有红军印章及毛主席签名的纪念物回赠老教长，一时传为佳话。

　　电视剧就是根据这个演绎了如下片段。

　　阿訇正与张闻天、博古、王稼祥几个交谈时，毛主席走过来。

　　阿訇看着主席说道：

　　老人家迟疑了一下，张闻天插话：

　　接着毛主席说：

　　老先生答道：

　　毛主席答道：

　　老先生说：

　　毛主席感觉和老先生谈的十分投机，就说：

　　老先生应和道：

　　毛主席接着问到：

　　老先生毫不犹豫说道：

　　毛主席听了阿訇的话，会心笑了。

　　由此，我们可以看出主席对易经不仅精通，而且联系实际运用娴熟。

　　八门遁甲在中国被称为奇门遁甲。八门指：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。

　　开、休、生三吉门；死、惊、伤三凶门；杜门、景门中平。

　　开门居西北乾宫，五行属金。乾卦是八卦之首，为天为父，于社会为首长;乾纳甲壬，乾位有亥，亥为甲木长生之地，甲又为十干之首，所以古人把对应乾宫的门命名为开门，喻万物开始之意，为大吉大利之门。考诸中国历史，几乎所有开国之君俱从西北乾位开创基业，开门之名不虚也。

　　生门属土，居东北方艮宫，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，所以古人命名为生门，大吉大利之门。

　　那位阿訇讲的也许是开门，西北。不过，开门、生门，都是吉门。

　　李克勤后记：根据毛主席年轻时的书信看出，他那个时候就读过“十三经”，这在中国人中间是极其罕见的。《易经》为十三经之首。一般人是50岁以后才读《易经》。

　　在延安时期，毛主席在读《辩证法唯物论教程》时，在书中批注到：“完全否定，乾坤或几乎息”，就是出自《周易·系辞上》。

　　1956年11月15日，毛主席在八届二中全会上的讲话里说：“有一些同志就是不讲辩证法，……我们每个人也是如此，总是有两点，有优点，有缺点，不是只有一点。一点论是从古以来就有的，两点论也是从古以来就有的。这就是形而上学跟辩证法。中国古人讲，‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。形而上学是一点论。”这也说明他肯定了古代两点论的辩证思想。

　　在1957年整风座谈会上，毛主席说：“不好大喜功不行。但是要革命派的好大喜功，要合乎实际的好大喜功。不急功近利也不行。《易经》上讲：‘君子终日乾乾，夕惕若厉’。这都是圣人之言。”

　　1963年11月，毛主席接见范文澜、冯友兰等10位学者，与山东大学教授高亨亲切交谈时，询问了他的学术研究情况。高亨先生十分高兴，回山东后就将他的专著《周易古经今注》、《诸子新笺》等寄给主席。1964年，高亨先生在学习新版《毛主席诗词》后，有感而发，写下了曾在当时广为流传的《水调歌头》一词，寄给主席。

　　这首词写道：

　　“掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起，扫灭魔炎魅火，挥剑斩长鲸。春满人间世，日照大旗红。

　　抒慷慨，写鏖战，记长征。天章云锦，织出革命之豪情。细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇雄。携卷登山唱，流韵壮东风。”

　　当时毛主席亲笔回了信——

　　【高亨先生：寄书寄词，还有两信，均已收到，极为感谢。高文典册，我很爱读。肃此。敬颂安吉！

　　毛泽东

　　1964年3月18日】