人性学，古往今来谁家最好？

　　现在台湾乱象和香港的乱象，用众人入魔来总结也不为过，而内地也有超越潘金莲的马蓉事件等，这就让我们看到了：在大陆鬼迷心窍现象也很突出。

　　这一切的一切，归根结底就是人性自私被极致化的结果，这就让我们不得不反思人性。而我认为治国就是治学，而古往今来，如要排一个治国治学的榜单，我认为让社会入魔和入佛的学者、执行者将会分别排在塔底和塔尖的。凡是让人入魔的，他是要下地狱，让人入佛的，他就是天堂的使者。古今中外的学者、为政者的地位和这个榜单是完全一致的。对，修人性学最高成就者就是居于塔尖的。

　　过去我们中国人当人之初，性本善，而洋人当人性本恶，因此大家基于这种固化思想就有了不少不切合实际的学问和施政，以至于人性的发展越来越不符合于人们向往美好生活的追求。

　　是的，人性是全方位的，人性的好坏关键在于外部的条件和环境触发，如若外部的条件、环境不够好，则人性不好的一面就会大发展。如资本主义社会，许多人会入魔，因此我认为人性如水，它的形态决定于盛它的容器(社会)。

　　我最近发现毛主席从来就没有被上面人之初，性本善、人性本恶这样的思想所束缚，从来就没认为人性处于低水平而不能大飞跃的。毛主席的法宝就是让大家当家作主。点击下面这篇文章可以看到我对此话题的深入研究。

　　对，大家当家作主了，大家就会为这个大家庭负责，人类就翻身解放了，那些压制好人性的东西就被摧毁了。

　　现在我又发现毛主席同时把阶级斗争作为核心，他让大家忆苦思甜，因为只有这样强烈的对比才会让大家告别陈旧的一套、告别旧的思想。想想看，竟然要斗地主，那自然就不能学地主了。

　　确实，没有对比，不知道过去的苦，因此，现在的那些独生子女就被惯得人性也难以光辉起来。

　　忆苦思甜、强调阶级斗争能让人性迅速的光辉起来，大家就会告别那些剥削、压迫的思想，就会为这个大家庭负责，而不是凡事以自我为中心。

　　毛主席以外部的阶级斗争为本，使大家有光辉的人性(和如今一些人讲阶级斗争却让人性越来越恶是截然不同的)，同时我也看到他还发动大家以公为本去斗争，当大家一心为公、为真理而斗争的时候，那么大家越斗就越洗去自身那些不好的人性、让它们难以成苗，就会让真理、马列毛来武装大家的思想了。大家为公而斗，斗出了能力、斗出了水平也让人性越来越光辉。它和大家为私而斗争，结果入魔是完全相反的，是一种大家入佛的境界。确实，不这样斗争，那就如同毛主席所说的，扫帚不到，灰尘它自己是不会跑掉的。

　　大家为公而斗争扫掉了人性的劣根性，让人性越来越光辉，这也和毛主席让大家当家作主忆苦思甜，让人性光辉起来是一样的，是毛主席的一项伟大的创举，是前无古人的。也和毛主席的以斗争求和平，则和平存，以妥协求和平，则和平亡一样，都是其独特的斗争哲学的重要组成部分。

　　毛主席从井冈山起就践行了大家当家作主、民主自由的一套，因此就让大家好人性一下子大飞跃了，大家就视死如归了。而大家人性的光辉、精神的强大正是我们从根本上摆脱物质不如人、陷入到近代文明陷阱的一个核心法宝，是后来建国以后我们能借助精神转化成为强大物质的基础。因此有人指出，毛主席的这些超越了马克思，因为马克思一再强调物质为第一性，而毛主席是借助强大的精神去组织、武装了大家的。因此他们认为毛主席超越了马克思，在学术风格上和马克思不同。

　　当然，我在这里需要指出的是，正是有了大家当家作主、民主、自由的这样的一种基础，所以大家的精神才强大，因此，物质和精神是互为因果关系的，相辅相成的。

　　当然，毛主席从来不认为自己超越了马克思，反而认为自己因为有幸接触了马列主义，因此让自己的一生发生了巨变，他认为自己就是毛列主义的信徒、学生。

　　但我发现毛主席把人民当家作主真的应用到了化境了，他这样的一种创举就让马克思的书本上的一套变化为现实了。他让原先是农民的战士变化为具有无产阶级思想的战士了，人性变得光辉起来的。我们看马克思的书本，你看不到社会主义在落后山区、农村地区搞革命的思想理论。而新式整军把原先入魔的国民党俘虏变化成为人民战士，人性光辉起来，这也是前无古人的，是化腐朽为神奇的，这些也都是马列书本没有的，这也让我们看到了毛主席在人民化的发展上就把马克思的思想变成为极具操作性的图纸，并建造成功了，这是青出于蓝胜于蓝的。毛主席没有固守于马列书本上的一套，他是在马列的框架下在创新，是青出于蓝胜于蓝的，因此才有了这一门顶级绝学的人性学。

　　一个社会，大家的人性好到什么样的程度是衡量一个社会文明发展到什么样等级的一个标准，毛主席开创的新中国创造了神州7亿尽尧舜，放眼人类历史，这也是独一例。

　　在人性学这门课上，我发现毛主席还用了其他一些开创性的方式方法，他用高压、专政的手段去针对自己队伍中那些人性贪婪、自私的人，队员凡私德有大问题的就都被扫出门去了，哪怕你能力、功劳再大，毛时代，凡贪污1万块的就会被枪毙。那些功臣，凡是杀人、贪污超限的，就会被杀头，这就让大家不敢让人的劣根性发展。毛主席曾经对大家说过，我借张青山、刘子善的人头是为了避免千万的人头落地。我们再回头来看看今日那么多被处理的贪官，我们发现毛主席这样的高压是他在把人性学学到化境的体现，否则大家就都被糖衣炮弹击中，陷入到了自私的泥潭中而永远走不出泥潭。

　　现在的那些法律党攻击毛主席，说刘张两人在法律上不该死，他们想借此来意指毛为魔，然而，这样是好了这两个人却让千万个人入魔，这才真的是魔。如今的那些法律党现在没少干这种事情，他们用法律、制度来束缚内地和香港的警察，让他们面对着劣根性发作的人却畏手畏脚，这实际上就会让大家的劣根性不断的发展。

　　香港现在有那么多人入魔，越来越厉害，关键是在于有一股巨大的力量捆住了抓老鼠的猫，所以就致使这些鼠辈猖狂。这样的对比就更让我们看到毛主席在人性学方面无人能及的水平。

　　毛主席对待俘虏的人性处理让这些人也光辉起来，毛主席对这些人做卓越的政治思想工作，让他们也被感化，有的就成为人民子弟兵，有的到了国军和其他地方，他们就一再的宣传毛主席的俘虏政策，这也就化解了国军的斗志，确实，当他们了解到成为俘虏有这么多好处的时候，他们还会有斗志吗?这也是毛主席人性学学的绝妙的地方。也是古往今来的创举，毛时代的政治思想工作是最厉害的，它让大家的人性都光辉起来。

　　那些国军的将领俘虏，也因为其为其党尽力，所以毛主席对他们没有像对待地方的地主、官僚那样处理，相反，我们看到毛主席对自己队伍那些因私过界的就进行严厉的处理，这就让大家更加的一心为公了。

　　同时，毛主席严格管理身边的工作人员，他自己也是以身作则，做到了极其苛刻的地步。朝鲜战场，他让自己的儿子上，他说，大家都有儿子，我的儿子不去，别人怎么可能让自己的儿子去?岸英的牺牲也是毛主席一生最痛的事，因此，失去了儿子的黄继光妈妈见到毛主席的时候是满脸的崇拜，因为他们两个都是烈士的父母。此类的事情多了，没有一个例外，毛主席就是喝茶水也要交费，水电煤气、房租等等，样样都要交费，还一笔一笔的记录下来，还让周总理等不要让秘书代笔等，因为生怕出狐假虎威的事，这样的高标准严要求就让大家上行下效。

　　党管一切就让人的劣根性不再自由泛滥了，就防止了公共绿地悲剧、破窗理论、劣币驱赶良币等现象的发生。

　　这些就让整个社会好的人性大飞跃了，整个社会与之前的入魔不同的是，大家入佛了。毛主席本人就是一脸的佛像。

　　可笑的是，如今有不少的人把毛主席的这种最高级别的人性学给有意无意盖起来，有的则认为毛主席把人性扯得太出乎常人、常理、常态，认为这是犯罪，入佛的人在入魔者看来就是罪大恶极。当然，现在一些普通的人也难以理解毛主席，他们总认为毛主席的这一套太过于超前，就如同汉朝时候的王莽那样不切合实际。

　　可我们现在知道，如果毛主席不这样做，就无法让整个社会好人性大飞跃，这样我们在物质文明落后于人的情况下拖下去，我们将会陷入到万劫不复的境界。

　　毛主席通过实践发现人性的短板必须补好才能保证他的革命成功、胜利果实长久。新中国成立后，当时不少打天下者就想坐天下，爬上高台的那些人迷恋于精英制度，他们精英思想严重。所以毛主席就让大家继续革命，因为人们的这个精英思想很普遍，鲜有人例外，因此这也不是不断去政、权更、替就能解决它的。所以晚年的毛主席就创新、丰富发展了继续革命理论，去搞文化大哥们，因为只有在文化上革命，有了新的文化，那么大家的思想才会变成新的思想。

　　这实际上也是毛主席在人性学上的又一次创新、升级。

　　确实，毛主席在伟大的革命实践中因为有了实践的修整，所以就让他的思想理论比前辈走得更远，这是因为两条腿走路走的就一条腿快的多。

　　而这些实践和探索都是围绕着人民化转的，也就是让大家当家作主，让人性光辉的，是毛主席在人性学上始终如一探索的结果。

　　可在90年代，有人竟然指责毛主席在晚年在人性学这样的继续深化探索是把自己当成是一个大知识分子，变成陈独秀、王明这样的人了，说毛主席和他一样不懂什么叫社会主义，也是一俗人。

　　可我们知道，毛时代人性大飞跃是古今中外绝无仅有的。而社会文明程度和人性好的程度是密切相关的。

　　马克思说要有高素质的人才能匹配社会主义、共产主义社会，毛主席则让我们看到了具体可行的、系统化的、让人素质变好的一套方案。

　　对社会的教育，毛主席是最成功的。而30年前，这个指责毛主席的人也在深刻反思，说对社会教育不够是出这次大事的源头。这也充分证明，管理社会者必须掌握深奥的人性学且严格执行才能把社会管好。

　　当然这个人还说：如果只是把经济搞好，可社会风气坏了，那有什么用呢?但实际上他却指责毛主席对人性学的继续深入研究和探索，认为这是搞一言堂。但现在我们都知道，这些是保证人民当家作主、人性光辉的根本，保证这样作为咋就成为一言堂了?确实，我们需要看最本质的东西，如毛主席压制了人民当家作主、人性光辉，人民不是入佛而是入魔了，那我们绝对要反对他，这样的霸道是我们绝不能接受的，相反的霸道真是为我们大家好。

　　当年朱毛在党指挥枪问题上的争议如今已经尘埃落定，如今对待类似的问题，我们也不难理解。

　　实际上，这个社会是否入佛还是入魔是衡量一个社会好坏的根本。最近我看到一个新闻故事，一对老夫妻和儿子三个人在三个地方坐牢。原因是他们非法借贷致资金链断裂。通过新闻，我们看到这对夫妻过去为人很好，下海以后，发展的也很好，大家看在他家信用和家底的基础上，借钱给他们扩大规模。可他们因为太贪和借高利贷，以及后来项目难做，因此在资金链断裂后就成为非法借贷者被入狱了。

　　好人因为贪最后成魔，这真的是很让人叹息的，今日社会，像这样的人还是很多的，这还是善人因贪而入狱。当人人自私的时候，当大家追求个人荣华富贵、社会地位而被资本主义法权主导的时候，那么社会的3、6、9等就会迫使人为私去搞恶性的斗争，这样的结果必然使大家入魔。当这个社会，大家总当自己是高人一等的时候，你这样的作为就必然会伤人心，你就必然会为高人一等去买单付费，以至于大家都陷进去、入泥潭了。

　　是，为公为私，区别极大。这也是后来讲毛主席有大知识分子毛病者把毛主席的许多做法修正以后，延安五大书记之一的老刘秘书就发现后果了，因此就以梦见十多年后的社会，大家入魔的场景告诫修者，让他回归到毛主席的人性学上，可此人说今后绝不可能成为这样。

　　好在现在的老大上台以后再次的拨乱反正，因此，反贪的老王会说：是老大拯救了党和国家。现在我们也都看到了老大把对人的教育放在了核心位置，这实际上就是回归毛主席的人性学。

　　是，谁把人性搞好，那我就服谁，谁把人性搞坏，那我就恨谁。

　　人性学是政治的核心基础，只有顶级的人性学才会出顶级的政治，才会有顶级的文明出来。而创立顶级的人性学并践行好的毛主席超越了一切的前人，是人类历史上第1人，因此他理应受到我们的崇拜，也只有把毛主席放在恰当的位置上，人类的未来才有光明的前途。因此我曾经主张把韶山建成一个世界圣地，也只有这样才对得起这位举世无双的伟人。

　　当然，我们对毛主席更好的纪念就是把他的这一套顶级绝学继续应用于实践。而今在信息化、人工智能的时代，我们能把毛主席的一套应用到了极致了，因为人工智能、系统管理能更有力的保证人们的当家作主。当大家用自己为社会的贡献、行为价值来分享社会财富的时候，那就是充分体现这个家是大家的，是大家当家的结果，这样有了最核心利益给人就会让大家的人性光辉起来，人性就会极大的得以提升，就能形成强大的新文化出来。而系统管理的强大、超强的执行力、公平公正的执法、科学的计算就让大家的那种：我上台就独霸朝纲的思想、作为无法实现了，如此，妨碍毛主席顶级绝学实践的力量就消失了，对，信息化和毛主席人民化的思想结合将让人类步入到新文明中。