毛主席为何说样板戏《龙江颂》主演不是安徽的，也不是上海的，是国家的？

 

　　李克勤（jixuie）题记：1972年北京电影制片厂，把样板戏《龙江颂》拍成电影公映之后，《龙江颂》的故事恐怕是家喻户晓，人人皆知。在这50年里，每当发生重大自然灾害的时候，中华大地就自然会有“一方有难八方支援”这个说法和做法。是的，这是《龙江颂》里盼水妈的一句唱词。在中国，这个说法在任何地方，在任何时候，都是说得通的。按照这个说法去做的各级党组织、基层共产党员，以及人民解放军，总会得到人民群众的认可、支持和鼓励，中国大多数人民群众对这样的说法和做法，是想得通的。就拿2020年到现在2年多的时段来说，先是我们湖北武汉有难，党中央带领全国各地支援我们，后来其他地方一旦有疫情紧急情况，同样也会受到跟湖北武汉一样的待遇，这就是社会主义的大局，这就是公道，这已经是我们的优良传统，这个传统是毛主席带领全党全军全国各族人民，经过独立自主，自力更生，艰苦奋斗，逐步在道器两个层面形成的，是名副其实的毛泽东文化。

电影《龙江颂》开头

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样板戏《龙江颂》，经过实践的检验，被公认为经典

　　这个故事发生在福建，改编成京剧样板戏是在上海，而拍成电影则是北京电影制片厂

　　所以说电影《龙江颂》，是属于中国所有人，属于中国所有地方，属于人民共和国的，也就是说这部经典是全民所有制的产物——是全民所有制内的道器变通。

　　手捧宝书满心暖，

　　一轮红日照胸间。

　　毫不利己破私念，

　　专门利人公在先。

　　有私念近在咫尺人隔远，

　　立公字遥距天涯心相连。

　　读宝书耳边如闻党召唤，

　　似战鼓催征人快马加鞭。

01

2016年台海杂志采访江水英原型之一

85岁的郑饭桶，他的名字很有意思，颇有大智若愚意味

　　龙江风格诞生地是福建龙海市榜山镇洋西村。这个村，位于榜山镇西北部、龙海西溪水利交通大桥南端，与漳州龙文塔隔江相望。从地理位置来看，洋西坐拥活水之利，但也曾受涝灾之苦。这个原本名不见经传的闽南小村落，因为半个多世纪以前那场伟大的堵江截流，支援旱区的战役，并由此诞生了著名的龙江风格而名闻遐迩。

著名的公字闸

　　下面是记者的采访记录：

02

 

　　京剧样板戏《龙江颂》故事情节：

　　1963年夏天，福建东南沿海地区某县遇到特大旱灾，县委召开了抗旱动员大会，大会决定在九龙江流经龙江大队这里修筑一条拦河大坝，用龙江水解救旱田。

龙江大队党支部书记江水英带着县委关于堵江救旱的决定，乘东风，驾轻舟，赶回龙江村。（第一场《承担重任》）

“九龙江有水能救旱。”江水英传达县委决定，动员大家堵江救旱（第一场《承担重任》）

　　龙江大队党支部书记江水英从县里开会回来，传达县委决定。队里的骨干都为支持抗旱，不惜损失300亩高产田。只是大队长李志田想不通，希望水英到县委反映龙江大队的实际困难。这时，暗藏的阶级敌人黄国忠借机四处造谣，说后山有座虎头岩，当地人说，虎头虎头使人愁，山高坡陡水断流，这水根本流不过去。水英当场揭穿了这个谣言，并做通李志田的思想工作。

堵江要淹掉龙江大队三百亩高产田，大队长李志田（左）思想不通，要找县委解决困难。江水英意味深长地说：“咱们龙江大队可从来没把困难上交过呀！”（第二场<丢卒保车>）

　　面对龙江大队的损失，水英提出：“堤内损失堤外补”，社员们也想到“农业损失副业补”，“早季损失晚季补”，“小麦损失杂粮补”，充分展示出人民公社力量大，定叫低水上高山 的精神风貌。大队长也暂时想通了。

　　筑坝工程开始，解放军也派来部队支援。不料，大坝出现塌方，急需柴草堵住塌方。黄国忠得知大坝急需柴草，又生一计，鼓动砖窑提前起火，企图将柴草烧光。水英及时赶到砖窑，命令砖窑立即停火，将砖窑的柴草全部支援大坝。

“为救旱就该挺身挑重担,抢险不能在拖延。”团支部书记阿莲不顾种种阻挠，决意搬运柴草，抢救大坝。两个阶级、两种思想展开了激烈冲突。（第四场〈窑场斗争〉）

　　后山打通虎头岩工程人手少，难以按时完成，水英从全局出发，抽调龙江大队的青年突击队，支援后山打通虎头岩。虎头岩打通后，大坝合龙，龙江水流到了后山，但却淹了龙江的良田和房屋。

　　此时黄国忠再次跳出来，怂恿大队长李志田，以拯救龙江的良田和房子为借口，准备关掉公字闸，停止向后山供应水流。阿坚伯闻讯前来劝阻，遭到李的拒绝，就在争执之中水英及时赶来。水英当众揭露了黄的罪恶历史，原来黄国忠原名王国禄，解放前是后山地主家的狗腿子，欺压百姓，罪恶多端，解放后，隐藏在龙江大队。阶级敌人挖出来后，大队长深受教育。

经过尖锐斗争，暗藏的敌人被揭露了，李志田的思想转变了。龙江人继续发扬共产主义风格，开足闸门，提高水位，甘愿让江水从自己的三千亩土地上飞速流向旱区。（第八场〈闸门风云〉）

　　龙江水送到了旱区，解救了九万亩受旱土地。

　　夏收时节，后山各个生产大队都获得丰收，他们为感谢龙江大队高尚的风格，纷纷前往粮站代替龙江大队交粮。粮站管理员解释，龙江大队为支持抗旱淹田受损害，县委指示交粮任务不再摊派给他们，让后山各队把代龙江大队交的公粮拉回去，而后山各队就是不肯。

　　正在这个时候，水英和龙江大队社员们也来粮站送公粮，说龙江大队损失的粮食已经全部补了回来，交公粮是理所当然，建议后山各队代龙江交的公粮，作为余粮卖给国家。

　　就这样，粮站了解清楚各生产队已留足口粮和种子，决定收下所有的粮食。

　　 在毛泽东思想光辉照耀下，在各级党组织的坚强领导下，在江水英这样杰出的基层党支部书记的精心组织下，龙江大队和旱区社队互相支援，创造了大旱年大丰收的奇迹。谱出了一曲共产主义风格的凯歌。（尾声〈丰收凯歌〉）

　　[反二黄慢板] 面对着公字闸，往事历历如潮翻滚， 这一砖这一石铭记着阶级深情。三年前龙江村山洪迸发，暴雨倾盆，田地全淹尽， 房被冲毁，人困山顶，危急万分。

　　[原板] 忽然间红灯闪群情振奋， 毛主席派三军来救江村。东海上开来了救生快艇， 赠馒头送寒衣暖人身心。乡亲们手捧馒头热泪滚， 毛主席的恩情比夭高，比地厚，更比海洋深！更比海洋深！战洪水，后山人不惜牺牲抢担重任， 筑长堤，造大闸，万人合力重建龙江村。咱怎能好了疮疤忘了痛？更不能饮甜水忘记掘井人！

　　【散板】 忆当年看眼前，此情此景令人心疼实难忍， 【摇板】 同志啊！战友哇！【二六】 似这点小风浪你尚且站不稳， 更何谈为人类求解放奋斗终身！

03

坚持研究毛泽东文化

　　李克勤后记：样板戏电影《龙江颂》的确和那个年代的所有优秀事物一样，属于全体人民。有意思的是，这不经典剧目的主演李炳淑同志，还真是直接受到过毛主席的关怀和教导。

　　李炳淑同志，当年曾经引发过一场安徽和上海两地剧团“抢人官司”，据说还是毛主席最终拍板，他对安徽省委书记曾希圣说：

　　“李炳淑不是安徽的，也不是上海的， 是国家的。她是个人才，我们就要培养啰！上海师资力量强，我看就留在上海吧！希圣同志， 你就忍痛割爱吧！”

　　主席的人力资源管理，算不算世界一流？

　　电影《龙江颂》公映后，李炳淑收到了全国各地观众近3000多封信，热情洋溢的赞颂她的表演出众，可李炳淑却十分谦虚：

　　“一个人的成功，与党和人民的培养、同志们的帮助和机遇分不开。这个成绩是大家帮我一点一点抠出来的，我不过做了我应该做的，不能骄傲。”

　　1972年，毛主席看过龙江颂后，也对该剧和李炳淑大加赞赏。

　　7月31日，毛主席在中南海接见了李炳淑，一见面毛主席便高兴地问她：

　　“小李啊，我们有好几年没见面了吧。”

　　“是的，是的，主席这样忙，还关心着我，真是十分感谢啊。”李炳淑一边高兴，一边又惋惜着：

　　“可惜毛主席您没时间来看我的演出。”

　　毛主席笑道：

　　“这个戏（指《龙江颂》）不错，我看了五次电视，八亿人民，去掉二亿半，五亿半农民有戏看了，代我向他们致谢，感谢你们为贫下中农创造了一个好戏。”

　　下面一起欣赏《龙江颂》里的两段：

江水英他们支援后山打通虎头岩的时候，盼水妈唱了那段“一方有难八方支援”

　　他们约定夏收再见，果然：

 

　　丰收凯歌，粮站管理员也是一位尽职尽责的好同志

　　人民公社力量大，定叫低水上高山。

　　这不是空话。

　　在全国一盘棋上，资源最有可能得到最有效的调配。

　　但一定要在毛泽东文化氛围里进行。

基本要求就是电影开头那段

《毛主席语录》

　　要提倡顾全大局。每一个共产党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。

　　——《整顿党的作风》（ 1942年 2月 1日），《毛泽东选集》第 3卷，人民出版社 1991年版，第 821页

　　人民公社，在道与器两个层面，务虚务实，一阴一阳之谓道，道器变通。

　　从这个角度讲，放映这部经典电影时，毛主席语录是不能少的。

　　《龙江颂》在道器两个方面，已经把人民公社集体所有制作了超越，龙江风格是共产主义风格，当然是在全民所有制范畴里才能完全行得通。

　　事实上，在那样的情况下，的的确确是想得通说得通行得通——道器变通的。

　　唯有如此——社会主义的全民所有制框架内，我们才能有效抗击各种自然灾害，才会得到真正意义的安全。

　　难道不是吗？

　　私有制社会能够抵御重大自然灾害吗？

　　难道这次疫情还看不清吗？

　　在遭受重大自然灾害的时候，我们必需的好东西，平时是不是就可不要呢？