中医的科学

　　《你怎么还信中医》的逻辑缺陷

　　《你怎么还信中医》的核心问题，看起来好像是在讲【中医是否科学】。实质上，讲的并不是【中医是否科学】的问题，而是罗振宇先生在节目开头说的：“因为它牵涉到我们对于这个世界的认知，和我们的底层价值观”。【如何认知这个世界】才是该片的核心问题。

　　这个问题也是【中医是否科学】的根本所在，只有把这个问题搞清楚了，我们才能真正认识到中医真正的价值，以及中医对现代文明的意义。所以，这是一个非常好、非常有质量、非常有高度的问题，而且，这个问题对于我们认识现代科学、现代文明同样有着很大的帮助。当今人类享受着人类历史上从来没有过的【科技大盛宴】，这场大盛宴人类还能享用多久?我们的后人是否也能享用?人类是否已经找到了世界大同的终极之路?还是人类终结前的最后的晚餐?这些，都需要我们重新审视一下：【如何认知这个世界】。

 

　　但是，《 你怎么还信中医》中在逻辑上存在着一点逻辑上缺陷。【如何认知这个世界】实际上有两个问题组成，前一个问题是：这个世界是什么样的。后一个问题是：用什么样的【认知能力与方法】去认知这个世界。

　　前一个问题，在古代是由神学家思考的，在现代由哲学家思考，在当代就由理论物理学家思考了。这个问题是个基础问题，是我们讨论很多具体问题的背景与前提，我们对具体问题的讨论都是在这个基础问题上进行的，【中医是否科学】也是在这样基础问题上展开的。所以，基础问题在讨论或者思考前就已经确定了的，我们一般不会去思考这样的基础问题。就我们来说，要思考的是第二个问题。在科学家对【这个世界是这样的……】的结论上，用某种认知能力与方法进行认知。我想罗振宇先生也是这么想的，他并没有在节目中和大家确认【世界是怎么样的】的问题，而是，给出了三种认知的方法：数据化、讲事实讲逻辑、开放的态度。罗先生提出的这三种认识世界的方法非常正确，一点问题都没有，很适合我们在平时的工作、生活中使用这三种方法。

　　但是，【中医是否科学】之争的根本性矛盾，恰恰出现在前一个问题上。中医属于中华传统文化的产物，西医属于现代科学的产物，中华传统文化与现代科学对于【这个世界是什么样的】的认识是截然不同的。所以，在中医与西医的各自理论里，作为存在于世界中的人，自然也是完全不同的!而且，两者运用的认知能力同样也是截然不同的!

　　这也许就是《你怎么还信中医》在逻辑上存在的一点缺陷。

　　西医的世界、认知能力与方法

 

　　西医所认知的世界，就是现代科学认知的世界。在现代科学的认知中，世界是个三维立体空间，这个三维立体时空的大，可以大到“广义相对论所规范”的宇宙空间;这个三维立体时空的小，可以小到“量子力学所规范”的粒子空间。如果，把时间的维度也算上，完整的世界就是一个【四维时空】。换个角度来看，现代科学认知的世界，是基于人类感觉器官所感觉到的世界，更聚焦的说，是视觉所看到的世界，以及视觉在理论上延伸的世界。

　　牛顿时代的现代科学对于世界的认识，基本上都是在人的感觉之内，都是人用眼睛可以直接看到的世界。到了广义相对论出现的时候，已经大到超出人类视觉的范围了，而量子力学出现的时候，又小到超出人类视觉的范围。但是，它们都是视觉大、小两个相反方向在理论上的延伸，而且，不管是广义相对论还是量子力学，最后也都通过试验在视觉上得到了验证，所以，虽然都超出了视觉的范围，但还是属于视觉范围内的。不在视觉或者其他感觉范围内的事情，一概被归到神学、玄学、哲学、或者艺术的范畴内，与现代科学没有任何关系。

　　西医同样是这样看人的，在西医的眼里，每个人就是以这种四维时空形式存在的，三维立体的身体，三维立体的病(病症、病灶、病毒)，三维立体的病在时间维度下，会发生有规律的变化。作为现代医学来说，只要能把这种三维立体的病，在它危及人的生命与健康之前消除了，或者把三维身体上失灵的功能或者破坏的形状恢复了，就算医治好了。

　　西医医生主要运用【视觉】能力去发现、认识病人人体上的病的因果关系，并用相关的方法，在视觉上消除病，病情消除了，患者的感觉也恢复了，就算康复了。

　　中医的世界，认知能力与方法

　　西医源自于现代科学，而中医源自于中华传统文化，那么，中华传统文化所认识的世界是什么样的呢?

　　从中华传统文化中最古老的文字—甲骨文来看，在造甲骨文的那个久远年代，中华先贤们就已经认识到，完整的世界不仅仅只有一种四维时空(为便于阅读，下文简称：B时空)存在，而是有两个时空【重叠】而成的 ，完整的世界是一种【重叠时空】的结构。B时空只是其中一个时空，而且还是个不太重要的时空，重要的是另外一个时空(下文简称：A时空)。B时空中发生的一切，都是源自A时空中发生的变化。

　　A、B时空之间关系很像是放电影的模式。电影屏幕就好比是B时空，电影屏幕上所发生的一切都是来自于放映机，放映机就是A时空，在仓颉造字那个时代的中国人就是这样看待世界的。

　　在中国传统文化中有句话我们很熟悉——【天人合一】，这里的【天】就是A时空，这里的【人】就是B时空，【天人合一】既表示了完整的世界是有两个不同时空组成的，而且，还表示了其中的关系，人时空要顺应天时空的变化规律，按照天时空的规律行事，所以在中华传统文中有天人感应，道法自然的思想。

　　同样，中医也认为人同时存在于两个【重叠】的时空中，B时空只是其中一个时空。而且，B时空中的人体，并不是【真正的人】，【真正的人】存在于“我们用感觉器官感觉不到的”A时空中。B时空中的人只是【真正的人】通过感觉器官感觉到的人体。B时空中的人体所表现出来的病，都是源自于A时空中【真正的人】的变化，所以，中医治“病”治疗的不是B时空人体上的病，而是A时空中,【真正的人】那里的“病”。有些老中医讲“中医治的不是病”是非常有道理的。

 

　　这，我们从中医的理论与实践中就可以发现，中医理论与实践中的那些概念，在西医的解剖学上是永远都找不到的。即使中医里的五脏概念，也不是西医解剖学上的概念，两者是不对应的。它们根本就不在同一个时空。

　　中医理论中，人是存于【重叠时空】中的，而且，真正引起人病的病因，是在A时空中那个【真正的人】的身上。但是，中医医生用感觉器官是感觉(sensation)不到A时空中【真正的人】，必须运用【内在感知】能力，才能感知(perception)到A时空中【真正的人】。中医特有的诊病方式：望、闻、问、切，实质上都不是感官的感觉，而是依靠【内在感知】能力的感知。

　　这就是为什么真正的中医医生是很难培养的原因了，现代大学教育中根本就没有训练【内在感知】的方法，现在的中医医生基本上也很少拥有【内在感知】能力，大多依靠西医的设备来诊断。问题是，通过西医的设备看到的不是A时空里的“身”，而是B时空里的肉体，所以，严格地讲，不以【内在感知】能力为基础的望、闻、问、切去诊断A时空中的【真正的人】，都已经不是真正的中医了，而是用着中药的西医。

　　中医，在中国古代并不是一种独立的存在，它是中国古代众多“生命内修文化”在“生命方面”应用的集合。中国的儒学、道学、内家武学以及后来的佛学，实质都是“生命内修文化”，一个修行者一旦修行到了一定程度，【内在感知】能力就会出现，有了这种超强感知能力，这样的人对世界的认知能力是超凡脱俗的，再加上，中华传统文化中有“阴阳五行、八卦数术”，两者结合，让修行者很容易对世界、社会、生命有很深入、透彻的认知。

　　我们现在去看古代流传下来的医书，把这些古书定义为医书，可是，你把其中的原理用到社会其他领域，同样也有用，这就是因为在古代，医学并不是一门独立的学问，它是一个人内修到了一定高度以后，有了【内在感知】能力对生命认知的结果。中国古代历史上的名医，不像现在医生，是专门学医、行医的，那时的名医们基本上都是儒、释、道、武方面的内修高人，行医，看起来更像是他们的业余爱好。

　　现代的中医对于古代流传下来的方剂，可能有个很大的不解，在古代，那些先贤是如何确定这些方剂的?其中每味药的剂量又是如何确定的?我们现在想当然地认为，那是依靠经验慢慢摸索出来的。这样的想法是小看了先贤古人。当一个人有了强大的【内在感知】能力以后，又能精通“周易数术”，只要按照“法于阴阳、和于术数”原理，算一算就能算出来。现在流传下来的那些方剂，最早的那些，都是古代先贤用【内在感知】能力以及周易数术算出来的。而且，在真正的中医那里，也不存在“一群同病的病人用同一个方剂”的事情，即使是看起来得了同一种病的一群人，在真正的中医那里，针对每个病人开出来的方剂也是各有不同的，这就是中医的“一人一方”，因为每个人的“数”是不同的。

　　现在的中医医生基本上都不大会真正的望、闻、问、切了，【内在感知】能力不经过严格的训练，一般人是很难拥有这种能力的，而且，现在中医精通“周易数术”的好像也很罕见了。支撑起中医几千年辉煌的基石，就是古代中医们的【内在感知】能力与周易数术，这是中医与西医截然不同的认知能力与方法。

　　古老又超前的【重叠时空】

　　【重叠时空】是东、西方传统文明的共同认识：

　　【重叠时空】不仅仅是东方古老文明的认识，同样也是西方古文明的认识。由于篇幅关系，不在这里展开写中华传统文化中的【重叠时空】了，大家有兴趣的话，可在网易云阅读中搜“心智研究”以及“【内在感知】的宇宙时空(上)”那里有【甲骨文用重叠时空原理造字】的解读。这里我们重点说说古希腊文明中对【重叠时空】的认识，因为西方现代文明、科学，主要源自于古希腊文明。

　　古希腊文明中对于【重叠时空】的描述很多，其中最为清晰、最为准确的就是《理想国》中的“山洞隐喻”。柏拉图借苏格拉底之口在《理想国》中虚构了这样一个山洞：在山洞里的人举着一只手，手上举着一个木偶，面对山洞壁站着。身体、头都不能动(意思是假定这个人感觉不到自己的身体，这是个思维试验，不要问“站着怎么会感觉不到自己身体”的问题)，唯一能动的是转动手上的木偶，眼睛只能看到面前的山洞壁。然后，在这些人的身后点亮火炬，火炬发出的火光把木偶的阴影投射到了山洞壁上。这时产生了什么效果呢?那个人转动手上的木偶，就能看到山洞壁上木偶的阴影在动。在这个思维试验中，这个山洞里的人感觉不到自己的身体，只能看到木偶在山洞壁上的阴影，于是，那个人就把山洞壁上的阴影当作是自己了。

　　这个隐喻中，“山洞壁”就等于B时空，也就是我们感觉器官能感觉到的四维时空。而“山洞的空间”以及“山洞以外的空间”就是A时空，也就是人真正存在的时空，可是，山洞里人却感觉不到自己的存在，只能感觉到山洞壁上的阴影，结果，就把山洞壁上阴影当作是自己了。

　　理解【重叠时空】的人看到这个故事，一定被柏拉图的智慧所以折服。因为，这是在当时的环境条件下，所能做到的最极致的描述了。对于还没理解的人来说，可能还是有点困难的，好在我们今天的科技已经创造出帮助我们体验【重叠时空】的技术了。这就是【虚拟现实】电子游戏。

　　超前了那么一丁点的【重叠时空】

　　在说【重叠时空】于科学上的超前之前，我们先来超前地体验一下【重叠时空】。柏拉图想出的“山洞隐喻”，估计也没有几个人能真正理解其【重叠时空】的内涵，但是，自从虚拟现实的技术出现以后，现在每个人都能从虚拟现实电子游戏中体验到【重叠时空】了。

　　玩过索尼公司PS游戏或者微软公司XBOX的朋友，对虚拟现实的概念一定不会陌生，最近，有不少虚拟现实的头盔、眼镜新上市，成了市场热点，本文就不做详细的介绍了，我们就从玩“虚拟现实电子游戏”的体验来看。

　　一个游戏玩家在玩虚拟现实电子游戏的时候，“游戏玩家的身体”和“游戏设备”都在现实时空中，当戴上虚拟现实的游戏设备以后，游戏玩家所感受到的感觉，特别是视觉、听觉都来自于游戏中的场景。游戏场景在游戏玩家的体验中也是一个完整的时空。

　　我们稍微发挥一下想象力，当虚拟现实科技不断发展，我们身体上“所有感觉器官所感受到”的感觉，都来自于游戏场景中的感觉，换言之，我们能感受的所有的感觉都来自游戏场景，这时游戏玩家会有怎么样的心理体验?游戏玩家一定会把【游戏场景】当作是【现实世界】!把在游戏中所扮演的角色当作自己!大家可以在心里体验一下那种感觉，这就是【重叠时空】中的感受。

　　我们体验到的【重叠时空】，是我们即将迎来的“划时代”的科学发现。

　　现代人类已经经历了几次“划时代”的科学发现：【日心说】是现代人类第一个划时代的科学发现;从【日心说】到【银河系】、再到宇宙星空是第二个划时代;从可视的宇宙再大到【广义相对论】的宇宙是第三个划时代;再小到【量子论】的粒子空间是第四个划时代。从这个科学发现的轨迹我们可以看出，人类对四维时空的认知几乎已经到了极致，下一个科学发现会是什么呢?

　　一定是【重叠时空】!

　　【重叠时空】在被社会接受之前，“平行时空”理论已经出现了，科学家已经在理论上发现，产生我们这个四维时空的宇宙大爆炸，在爆炸时，不仅仅产生了我们这一个四维时空，同时还产生了很多个与我们这个四维时空平行的宇宙时空。这个发现对于【重叠时空】来说，可以说是个很好的铺垫与过渡，至少在认识上，我们已经可以接受【多时空】的观念了。

　　更为关键的是，已经出现近百年的，一直没有得到清晰解释的量子论，用【重叠时空】就可以得到很清晰的解释。量子论认为，客观，在被观察之前是不存在的，客观因为被观察而出现。而且，观察的方式决定了客观的形式。

　　之前，科学家对量子论这种匪夷所思的观点的解释是，量子本身是具有意识，它会根据观察者的观察而出现，并且根据观察者的观察方式而决定出现的形式。听起来量子会和人躲猫猫一样。

　　如果你玩过虚拟现实的电子游戏以后，对于量子论这种匪夷所思的论点，就会觉得很正常，在虚拟现实的电子游戏中不就是这样的吗?

　　在游戏中，任何场景与角色，在你进入某个游戏场景之前，它都不是一种客观的存在，只是一种你在游戏中感觉不到的程序，只有当你进入那个游戏场景的时候，它才会出现。假如，在某个反恐游戏的夜战中，你扮演的是恐怖分子，看到的场景就是一片漆黑，或者只有月光。而你如果扮演的是美军特种兵，有了远红外夜视镜，你看到的场景就是一种热辐射的影像。这就是观察方式决定了客观出现的形式。

　　【重叠时空】对于我们来说，既不神秘，也不遥远，而【中医是否科学】之争，最大的作用，也许就是帮助我们认识到了【重叠时空】，中医的理论与实践本身就是对【重叠时空】最好的证明。

　　中医之争给我们开启了一扇重新认识这个世界的大门，其意义绝不仅限于对【重叠时空】的认知，更能让我们重新认知到现代科学、自由、社会制度的局限。敬请关注下一篇：【实证科学的局限】