论“禅”

　　“禅”比较早的认知是《说文解字》——“祭天”也的意思。可以说“禅”是一种悟道的方法。什么是道?道是时空轨迹特征。暨事物的本质在各种时空中不同演化特征轨迹。“禅”也只有中国人有，其它民族很少具有“禅”的天赋。为什么会这样说呢?因为中国人有几千年不中断的悠久的历史时空轨迹，自古中国人具有跨越时空界限的思维观念——天下观。

　　天下观不是很简单方式就可以培养的。《道德经》言：人法地，地法天，天法道，道法自然。这是事物本质从小时空向大时空演化的轨迹。《道德经》又言：道生一，一生二，二生三，三生万物。这是事物本质从大时空向小时空演化轨迹。历史是人类在时空中领悟和实践的时空轨迹。历史有个人时空的历史，家庭时空的历史，组织时空的历史，民族时空的历史，国家时空的历史，社会时空的历史。不管是什么时空的历史，只有越长久越有希望建立天下观。

　　如一位学者说道：人的认知有三个层次：感性认知、理性认知、悟性认知。这三个阶段是以时空大小来建立的。在个人时空中，人的感性认知最强烈最容易表达出，同时也因为从个人喜好的感情取舍的单向性为出发点去观察事物，更容易出现极端感官认知。在团体的时空中，人的感性认知相互碰撞，由于事物本质具有两面性，在碰撞中个人与个人单向感性认知取舍，使得事物本质对立性存在，双方都不能说服彼此，为了平衡人与人之间取舍，这样就有理性认知。在天下宇宙的时空中，人的理性认知必须按照宇宙自然规律进行取舍，使得事物的对立面在大时空中进行统一取舍，使得人类走向更广大时空中去完成演化轨迹。

　　“禅”是一种对事物本质的思考。感性认知、理性认知、悟性认知都是一种对事物本质的思考过程。而这三个思考受到个人思考的环境(空间)限制，个人思考的历史(时间)限制，所以对于个人来说思考深度是不同，也无法真实表达出事物的本质。“禅”往往被定义为最高思考境界——悟性认知。所以感性认知、理性认知都不属于“禅”的本意。因为不能确定自我认知属于哪个阶段认知，故“禅”意不可说。

　　佛学中有三种“禅”：世间禅、出世禅、出世间上上禅。也是思考时空从小时空向大时空扩展的轨迹。

　　宗教是历史认知和历史思考的工具。西方人由于不具备天下观的时空观念，所以当他们具有深刻的理性认知时候就出现一种迷茫。此时他们必然去寻找更长人类历史，来扩展自我思考时空的范围。宗教恰恰是建立历史环境上的思考工具。很多西方真正大科学家会皈依宗教。但宗教对历史记载带有浓重的个人和团体感情色彩，所以宗教描述的历史也不是完全真实的。如果个人不能摆脱个人生存时空的感性认知和团体中的理性认知，那要建立真正天下观也是困难的!

　　中国很难将宗教建立成为对时空思考的工具。因为中国具有几千年不中断的历史和文化。更重要的是中国古人一开始就具备了天下观。如《道德经》言：天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗。又如《诗经》中言：溥天之下莫非王土;率土之滨莫非王臣。

　　道学是中华文化的核心。道学是研究事物本质特征在各种时空演化轨迹的学问。所以中华文化是系统性整体性的文化，是将发现事物对立的表象进行时空整合统一的高深学问。毛主席是具有高深的悟性认知。毛主席悟性认知来自于马列主义和中国历史相结合。马列主义证实了事物本质的对立表现，中国几千年历史弥补了个人时空相对以人类历史时空短暂和不足，两者相结合就是一种认知统一，也就是对事物本质的统一!毛主席一生经历促使毛主席更比一般人更具有中华文化建立的天下观。正如孔子说的：不在其位不谋其政。这也是为什么毛主席简单的语录，世界各地人民都能快速理解，而马克思理论这样复杂精细而让人民感到理解吃力的原因所在。因为大道至简，因为毛主席不光看到事物的对立表现，更能统一事物的本质演化轨迹!

　　时空概念不是西方概念。汉字中宇宙就是时空概念。《文子·自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” 《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”没有对时空概念的理解是无法进入“禅”的境界。当佛学中佛主说三千大千世界概念的时候，那佛家弟子才能有“禅”定的基础。佛学在它的起源地被湮灭了，因为起源地的佛家子弟缺失了天下观(宇宙观)，没有大时空概念，而中国接纳了佛学，因为中华传统文化本身就带有了天下观的时空观念。所以道家有顿悟之道，佛家有坐禅之学。儒学也是道学分支，也带有时空观念，如修身(个人时空)——齐家(家庭时空)——治国(国家时空)——平天下(世界时空)。

　　情是坐禅悟道的动力。在个人时空中的“情”是感情(感官动力);在团体时空中的“情”是性情(本能动力);在天下时空中的“情”是心情(宇宙源动力)。前两者动力的基础是人的肉体，而后者动力来自于宇宙!《道德经》言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。当人体处于极端不利环境中，可以激发出人体的潜在的动力，就进入宇宙时空中，发挥宇宙源动力。动力会形成对立的感情、性情的表现，如喜与怒，哀与乐……也只有体验过这些动力结果才能进入一个更广的时空界面!进入这个时空界面，自然会抛却一切烦恼心。磨难是一种动力结果，就是身处时空的绝境。古语言：置于死地而后生。所以有了“处众人之所恶，故几于道。”情这种动力存在的目的是为了跳出当下时空，进入另一个更高更广的时空。沉迷于动力(能量)就会湮灭自身的信息。

　　禅的最后境界是什么?禅最后境界是领悟到宇宙时空中能量和信息相互交融、相互对立、相互创造万物的演化轨迹!也就是中华传统文化中“道”!

 

　　引用张宏良先生的文章节选：【禅是人类认识最高阶段悟性认识的现象】可以说，困惑所有思想家和修道者的最深刻问题，就是什么是禅。其实，什么是禅，如同什么是情一样，每一个人都拥有，哪怕是文盲;而每一个人又都说不出，哪怕是得道高僧和思想大家。为什么每一个人都拥有而任何人又都说不出?因为禅和情本身就是非逻辑非语言的非理性认识，是语言根本无法表达的。所以才有了“佛说不可说”的说法。

　　人的认识有三个层次，感性认识，理性认识，悟性认识。由于禅和情属于悟性认识的内容，而语言只是理性认识的表达形式，所以用语言表达不出什么是禅，什么是情。由于悟性认识属于东方哲学的理解，西方哲学没有悟性认识的概念，认为认识只有感性认识和理性认识两个阶段，而理性认识又无法认识事物的本质，这就造成了西方思想大师的绝望，或者直接逃向宗教，或者像康德那样形成二元论。这就是西方国家形成宗教统治的根本原因。

　　由于东方哲学的认识论是完整的认识论，能够解释世界的本质，不需要宗教的帮助，所以中国才没有形成宗教统治。宗教不但不能统治东方文化，反而被兼收并蓄的东方文化所吸纳，变成了东方文化的一部分。这就是东方文化优于西方文化的地方，这就是二十一世纪东方文化复兴的内在原因之一。