刘仰：为什么要捍卫我们的英雄？

 刘仰：为什么要捍卫我们的英雄？

        中国共产党90多年的历史上出现了很多英雄，经过媒体的宣传，很多英雄形象家喻户晓、深入人心。但是近几年来，几乎每一个中国共产党历史上出现和宣传的英雄形象都遭到了抹黑与丑化，这一现象不得不引起我们的重视。从方志敏到左权，从张思德到狼牙山五壮士、刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云，从雷锋到焦裕禄等等，中共历史上各个时期的英雄几乎无一例外地都遭到各种抹黑与丑化。不仅如此，这种抹黑与丑化还扩大到其它方面。例如，张思德是毛泽东《为人民服务》一文中赞扬的人物，不仅张思德被抹黑，“老三篇”中另两篇提到的白求恩、愚公这样的外国友人和古代传说人物同样难逃被抹黑与丑化的命运。此外，飞夺泸定桥、西安事变、平型关战役、百团大战、解放战争以及中国共产党的无数重大历史事件都被系统化地抹黑和歪曲。如果我们把这一现象与对毛泽东本人及其家人的全方位抹黑与丑化联系在一起，我们不得不怀疑这些现象绝不是巧合，而是一场大规模的有组织、有计划、长时间段的“抹黑丑化工程”。我们同时还应该看到，与抹黑丑化中国共产党历史、领袖与英雄人物相伴随的是对中国共产党的对手国民党以及西方社会的竭力美化和肤浅夸大。这个现象说明了什么？

　　中国共产党信奉无神论，秉持中国的优秀传统文化，践行政教分离，这也成为现代世界各国政治的普遍原则。政教合一原则下，宗教等同于世俗精神，世俗社会的精神、理念、信仰、价值都通过宗教来表达。一神教基本上没有世俗英雄，所有的精神价值都通过唯一的神获得体现。多神教则通过很多神表达世俗社会精神价值的各个层面。在一神教社会政教合一原则下，信仰改宗等同于消灭异教文化。奉行政教分离原则的中国及当今世界主流社会，宗教退居次要地位，但世俗社会依然有理想、信念和价值观。政教分离的世俗社会的信念和理想，通过它塑造和传扬的英雄人物得到广泛的传播。例如，中国古代社会文有孔子、司马迁，武有关羽、岳飞等形象，他们都是中国古代社会世俗精神理念、价值体系的符号与代表。由此我们就可以理解，抹黑丑化中国共产党历史上的领袖和所有的英雄，其实就是要消灭中国共产党的理念和信仰，就是对中国共产党价值理念的全面否定。　　只有看清这一事实，才能对“历史虚无主义”有清醒的认识。抹黑和丑化中国人民解放军历史上的英雄，是某只“看不见的手”长期致力于全面否定中国共产党价值体系的一部分，是企图用另一种价值体系取代中国共产党核心价值体系这一庞大工程的组成部分。那么，中国共产党的价值体系真的毫无用处了？例如毛泽东“老三篇”所提倡的为人民服务、个人利益服从集体利益，锲而不舍的奋斗精神等，真的彻底过时了？

　　中国古代也有很多英雄，宋代女诗人李清照有一首脍炙人口的诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”很多时候，人们会把项羽看成那个时代的大英雄。然而，项羽的英雄形象在中国历史上并没有广泛传播。比较而言，传说中同样武艺高强的孙坚、孙权等都同项羽一样，没有成为民间广泛传颂、敬仰的英雄，同关羽、岳飞相比，他们在中国历史上的地位不可同日而语。为什么？因为项羽、孙坚等人出身贵族，他们英雄行为更多是为了维护少数贵族或上流社会的利益。而关羽、岳飞出身贫寒，他们的英雄行为更多符合广大民众的利益。毛泽东时代的英雄比关羽、岳飞更进一步。关羽、岳飞虽然出身低微，但毕竟都在生前获得了较高的社会地位。而毛泽东时代的英雄，完全都是普通人。虽然方志敏、左权等有一定地位的烈士也被看成英雄，但在宣传力度上，远不及张思德、刘胡兰、狼牙山五壮士、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋等普通人中的英雄。这是中国共产党“人民史观”价值理念的体现。恰如臧克家在《有的人》这首诗中所说：“有的人死了，他还活着。……给人民当牛马的，人民永远记住他！……为了多数人更好地活的人，群众把他举得很高，很高”。

　　古今中外，塑造平民社会的英雄形象，中国即便不是唯一的，也是最成功的。欧洲历史上几乎看不到平民英雄，帝王将相、贵族精英几乎垄断了西方社会的英雄榜。法国女英雄贞德是很少见的一例平民英雄，但也被宗教赋予“圣女”的称号，纳入政教合一的系统。前苏联曾经有卓娅、舒拉等平民英雄，但在苏维埃掌握政权之前，俄罗斯历史上几乎没有平民英雄。在苏联彻底成为过去式后，卓娅、舒拉这样的平民英雄在未来的俄罗斯能否得到继承和发扬，是一个未知数。

　　美国建国初期的英雄是华盛顿、拉法耶特这样的贵族精英。南北战争时，代表落后奴隶制的南方联盟总司令罗伯特·李依然是英雄，这是贵族社会英雄观的体现，因为罗伯特·李出身权贵家庭。事实上，罗伯特·李这样的英雄在中国历史上充其量只能类似于项羽，不值得大力宣扬。由于南北战争造成60多万将士阵亡，美国在此之后设立了阵亡将士纪念日。但直到第二次世界大战，美国的英雄依然是巴顿、麦克阿瑟这样的上流社会精英，很少有几个平民英雄能在美国历史上青史留名、流芳百世。今天，美国社会的平民英雄依然主要出现在影视作品中，与中国相比，现实社会中名垂青史的平民英雄，美国社会要少得多。这种差别既鲜明又微妙，而有些网络舆论在否定中国人民解放军平民英雄的同时，又竭力颂扬美国社会对阵亡将士的尊重，在我看来，这种行为属于颠倒是非、歪曲真相。

　　从红军、八路军到中国人民解放军，从黄继光这样的普通战士到刘胡兰这样的普通党员，中国共产党历史上出现、塑造和宣传的大量平民英雄，恰恰说明了中国共产党的核心价值观，他们是“人民创造历史”和“为人民服务”的最佳注解。这一核心价值体系并没有过时，依然具有强大的生命力。在关注平民、重视平民这个问题上，我们可以毫不犹豫地说，中国共产党的成就与美国社会相比，在各个方面都有过之而无不及。那么，我们今天还有什么理由要否定我们自己的英雄？我们难道不应该捍卫我们的英雄？实事求是地说，过去我们在宣传众多平民英雄时，在有些细节上欠妥，以后应加以改进，但这绝不是抹黑和丑化英雄的理由。我们必须对抹黑丑化英雄的行为施以严厉的谴责和痛击。抹黑和丑化中国共产党历史上的英雄是历史虚无主义的重要手段，目的是彻底否定中国的核心价值体系。这是一场文化战争，我们必须对这一场意识形态战争投以极大的重视。反对历史虚无主义也只有在这个高度上才显示出它的意义。