魏寅：当以何事费思量

　　“执笔落墨，一咏一殇费思量。”文字工作原本就是费脑子、耗精力的事，但有一些人，虽然写文作诗也“颇费思量”，却没把心思用在正地方，没把精力花在点子上。

　　嘉靖末年，金陵人吴扩以擅长写诗而闻名。他曾写过一首《元日怀严分宜相国》，朋友读了之后，开玩笑说：“开年第一天，‘怀’朝中第一官，这样下去，即便到了腊月底，也‘怀’不到我辈之人啊!”吴扩虽然附和着笑了笑，但内心感到十分羞惭。

　　诗写得再好，如果目的只是阿谀奉承，那么诗的价值也会大打折扣。与之相比，有的人诗写得并不怎么样，却在精心包装上煞费苦心，那境界就又低了一等。苏东坡在杭州时，一日，郭功父来见他，并拿出一篇诗来朗读。读完之后，他问苏东坡：“这首诗能打多少分?”苏东坡说：“十分。”郭功父感到惊喜，让苏东坡点评一下。苏东坡说：“七分来是读，三分来是诗，岂不是十分吗?”

　　与作诗相比，如果为官从政也是“七分来是虚，三分来是实”，那危害就更大了。北宋名士彭渊材初次见到范仲淹的画像，对镜自照，捋着胡须说：“我跟范仲淹长得差不多，只是耳边缺几根头发，等我年纪大了，应该是十分相似了。”后来，他到庐山的太平观，见到狄仁杰的像，鬓发很长，遮住了眉目，他仔细端详了很久，随后叫人照着狄仁杰像的样子，剃掉了自己的眉毛，让鬓发盖住眼睛。家人见了，觉得可笑，彭渊材却发怒道：“有什么好笑的!我不能像范仲淹那样，给自己耳边添几根头发;但是模仿狄仁杰的形象，既然可以做到，为什么不做?”

　　无独有偶，北宋以“美须髯”著称的蔡君谟，也为自己的胡子费了不少思量，甚至吃了不少苦头。一日朝廷设宴，皇帝对蔡君谟说：“你的胡子很漂亮，晚上睡觉时，是把它盖在被子之下呢，还是放在被子之外?”蔡君谟此前从未留心过这个问题，只能如实禀报“不知道”。当天晚上，他回家后就寝，反复思量皇帝的话，不论把胡子放在被子之内还是之外，都感到不自在，竟然一夜都没睡着觉。

　　何以至此?“盖无心与有心异也”。身为朝廷命官，不为国计民生费心血，却为自己的“眉毛”“胡子”煞费苦心，不只是徒增烦恼的问题，更是国之不幸、民之不幸。

　　然而，就算是为公事操心，也要看看是真操心，还是假操心。

　　明代何孟春的《余冬序录》中记载，成化年间，有一个御史向朝廷上谏：靠近京城的地方，车辆都是骡子和驴子同拉，骡子性快力强，驴子性缓力小，从物情的角度讲，它们不适合共同拉车，请下旨，让它们分开来拉车。

　　另有一位谏议官，向皇帝建言：京城中的读书人喜欢用马尾装饰衣服，以致部队的官马被人偷拔鬃尾，马被拔了鬃尾会掉膘，有误军国大事，请下旨，废除马尾装饰这种风气。

　　还有一位员外郎，上奏朝廷道：店铺里做的糖饼，大小不一，大的省工而费料，小的省料而费工，请下旨，制定出一个规格，让做糖饼既不致费工、又不太费料，从而使风俗归于淳厚。

　　身居高位，关心的竟是这些杂碎之事，还正儿八经地向皇帝写奏折、提倡议。对此，作者直呼“可笑可笑”。然而，也正如作者所说，这样的“驴骡御史”“马尾谏官”“糖饼员外”，哪一个朝代找不出来呢?

　　人的精力是有限的，把有限的精力投向哪里，往往决定了一个人的境界高低、成就大小、品格优劣。每个人，尤其是领导干部，不妨常问问自己：“当以何事费思量?”