吴铭：浅谈毛泽东主义与传统文化之关系

 

《黑龙江柳河五七干校学员，牧羊娃出身的老干部温荣喜(左二)在田间学习毛主席著作》

　　来源：产业人网

　　这里提“毛泽东主义”而没有用“毛泽东思想”概念，原因是，我觉得，毛泽东主义，除毛泽东思想之外，还包括主席本人对待阶级立场、道德品格、革命作风等内容。虽然这些内容在毛泽东思想中也包括，但是，经这些年的淡化，这些宝贵的内容已经被许多人遗忘了。毛泽东主义，还应当包括在毛泽东思想指导下的，中国人民和世界人民的革命斗争实践和在政治、经济、军事、文化、外交等各方面的取得的伟大成就，包括在这个革命斗争中涌现出的英雄模范人物和先进团体，包括在毛泽东思想指引下诞生的各个历史时期、各条战线的具体革命精神，所形成的社会风尚，所取得的革命建设伟大成就，以及对全世界、对后世的持久、广泛而深刻的影响。

　　提到毛泽东主义与传统文化的关系，可能很多同志会把毛泽东主义当作中国优秀传统文化的结晶，是中华传统文化的延续和发展。一些传统文化专家(别有用心的传统文化学者除外)，也开始用毛泽东著作及其他口号、歌曲、命令、指示、言论和具体的政策(这些当属于广义上的主席的著作)，注解其所研究的儒家、墨家、道家、法家等思想及相关历史，初步形成“百家注毛、毛注百家”的学术潮流。这样以来，在这些传统文化学者中，就出现这种现象：儒家看主席，觉得主席得了孔孟之道的真传;道家则觉得主席是自觉的老庄弟子;法家觉得主席得了法家衣钵;墨家觉得主席身上有墨子之风;佛家觉得主席是佛陀转世;穆斯林人甚至基督徒也觉得主席亲切温和，不似外人……。总之，各派各家都可以认为，如果用他们的家学规范来衡量主席，那主席毫无疑问是他们家的成就极突出的衣钵传人!我觉得，可能过不了多久，中国或者全世界会出现“百家崇毛”的现象，就是争着把毛主席当作他们的新偶像，以壮大其势力影响。

　　这些传统文化的不同领域专业学者对毛主席的认识对不对?我觉得这些认识都有其道理，说明这些从不同专业方向从事传统文化研究的学者，都是真正的学者，具备了认识真理的眼光和追求真理的理想，是严肃的、认真的。应当向这些新型学者(不一定非要是大学教授、非要有什么头衔)表示崇高的敬意。

　　但是，我觉得，这些有着不同家学渊源的学者的认识，仍有些片面、主观，恐怕多多少少要受其家学的影响。他们对主席的观察，不能突破其家学的局限，恐怕还是有“盲人摸象”的片面性，进而不能全面地、深入地认识毛泽东主义。

　　我觉得，毛主席，应该不能再算成是中华传统论中某一家的弟子，也不能算是整个中国传统文化的弟子，尽管毛泽东主义对于拯救、发展传统文化发挥了挽狂澜、扶大厦的作用。这个可能让各派传统文化学者不高兴。毛泽东主义是马克思主义的第三块里程碑。我觉得，毛主席只能是马克思列宁主义的弟子。从中国传统文化的角度看，主席是中华文化的新的开山鼻祖，毛泽东思想是中华传统文化的新高峰、新丰碑、新标志、新代表，毛主席是新时代、新文化、新思想、新风尚的开创者。

　　正因为毛泽东主义坚持阶级分析法，坚持阶级斗争理论，所以，毛泽东主义是世界性的，是有感召力的，对中国和世界的发展有指导意义;而所谓传统文化，是民族性的，至多也仅是地域性的，是为中国“画地为牢”，是“固步自封”，其感召力极为有限，对中国和世界的发展的指导意义同样有限。把毛泽东主义当作传统文化的延续和发展，是对毛泽东主义的矮化、歪曲。

　　毛泽东主义当然吸取了中国各派传统文化思想的精华营养，剔除其糟粕，完善了其不系统、不突出的地方。这些都正确。我觉得，最关键的地方在于，毛泽东主义强调和坚持了马克思主义阶级斗争观念，坚定地相信人民群众，坚持人民史观，而阶级斗争观念是传统文化中所没有的、或者虽然有但却未突出、非主流、不系统。

　　从这个意义上讲，说毛泽东主义是中国传统文化的任何一家，虽都有一些道理，但却都不正确。说毛泽东主义是中国传统文化整体的发展，也不正确。因为，整个传统文化中，阶级斗争理论都不是系统的、都未成为社会主流的，根本没有成为一种方法论，甚至被某些学派完全忽视。毛主席运用马克思主义的世界观和方法论，围绕解决中国民族民主革命、社会主义革命建设、继续革命等重大历史课题，创造了以阶级分析法、阶级斗争理论为核心的崭新的思想文化体系，这是个为劳苦大众服务的革命的思想文化体系。中华传统文化，无论从整体上还是从各派思想上，虽然具备一些毛泽东主义的某些要素、内容，但却远远不够突出、不够完备、未成体系。尤其是传统文化及各派思想中，均没有明确的阶级斗争观念，基本没有人民史观。

　　在坚持毛泽东主义是马克思主义第三块里程碑的同时，必须把毛泽东主义视为中华传统文化的新的开创者，必须把毛泽东主义与传统文化作一区分。

　　那么，为什么非要把毛泽东思想或者毛泽东主义改造成传统文化的发展呢?我觉得其目的有二：一是割断毛泽东主义与马克思列宁主义的联系，消除作为毛泽东主义灵魂的阶级斗争理论，同时，为中国的发展划一个界限;二是试图用所谓传统文化消解、取代毛泽东思想，把毛泽东主义者的视线，从阶级斗争，转到传统文化上。

　　出于以上两点考虑，我希望传统文化学者警惕，自己的研究违反自己的初衷，而被某种势力用作清算毛泽东思想、矮化毛泽东主义的工具，从而走上反毛泽东主义的错误道路而不自知。