幸福是奋斗出来的，但是……为谁奋斗？

　　马云在阿里的会议上表示，“996是修来的福报，你去想一下没有工作的人，你去想一下公司明天可能要关门的人，你去想想下一个季度公司的Revenue在哪里都还不知道的人，你去想想你做了很多努力的程序根本没有人用的人……”

　　而他的朋友圈是这样的：

　　马云一直在强调奋斗，“幸福是奋斗出来的”。大家都知道，这句话不是马云最先说的，引用为自己背书。但是大家别忘了，这个引用的背景是“社会主义是干出来的”。可是马云的奋斗，是为谁奋斗？

　　我想从一份调查说起。

　　我很喜欢的一位学者曾经做过一份有关北京白领状况的调查。被调查者大都是广告、金融、互联网等企业的中层，月入过万妥妥的（约10年前，这已经很高了）。但同时，工作时间和强度方面，996只是个起点吧。

　　他发现，这些人收入虽高，精神状态都很压抑，甚至，非常奇怪。

　　休息的时候，女性白领会报复性购物。为什么说报复性呢？有个白领刚刚预支了8个月的工资，去买一双鞋。

　　为什么要这么做呢？

　　Happy。唯一的原因就是happy，买了我就高兴了。

　　男性白领会报复性泡吧。花很多钱去夜店买醉，醉了就高兴了，甚至YP。

　　为什么会这样？以他们的工作强度来说，肯定符合马云所说的“奋斗”了。可为什么奋斗得越狠，不仅没有幸福，精神反而越压抑？

　　因为，他们根本就不知道自己在为谁奋斗，不知道自己这样的奋斗有什么意义。

　　我很喜欢的一位学者大卫格雷伯也做过一项调查，他对英国各行各业的人访谈，最后发现，40%的人认为，自己的工作根本没有任何意义，就算突然消失也不会对社会产生任何不利的影响，甚至，会让社会变得更好。这样的结果，必然是越工作越迷茫，越奋斗越压抑。

　　本来这样的状态就够恶心的了，再让你996，每天恶心12个小时，每周恶心6天。还让不让人活了。

　　还好英国没有996.

　　或许，马云真的能从奋斗中获得成就感，真的觉得自己是在为全人类做贡献。但是他的员工们呢？格雷伯的这种调查，其他一些西方国家的学者也做过，比例、结论都差不多。那么到中国做一次，到阿里做一次，结论又是怎样的呢？

　　这里我想再讲另外一件事。

　　知乎的老用户应该知道一个人，@老兵尹吉先。老爷子是参加过解放战争和抗美援朝的老兵，快九十岁了，自学电脑用还能活动的几根手指打字和网友交流。

　　前几天他回答了一个问题，“是否欧美的士兵容易出现战后创伤？而东方的士兵心里比较坚强一些？”

　　老爷子是这么回答的：

　　“我在中国和朝鲜 打了八年仗，经历过很多的残酷战争，看到了很多的死伤军人，但是我没有出现战后创伤。为什么？在国内打仗 是因为我是带着 对国民党蒋介石的仇恨去打仗，因为他代表地主、恶霸、民族资产阶级的利益 压迫人民。在朝鲜是 我带着保家卫国 使中国不当外国的殖民地 的决心 去打仗。死伤 是为了人民 为了自己的子孙后代应该，我看到敌人的死伤士兵 仇恨。所以我 没有战后创伤。为什么欧美的士兵容易出现战后创伤？他们是雇用的士兵，不知道他是为了谁去打仗。人没有无然无故的恨，也没有无然无故的仇，他们看到战场上 死些人 心痛，所以出现战后创伤。”

　　大家如果看过“比利林恩的中场战事”，对这个可能更有体会。资本家们开酒会招待英雄士兵，一脸假笑，你们为了反恐为了国家做出牺牲，值得尊敬，如何如何。可真正从前线回来的士兵心里门儿清，得了吧，我们明明是在为你们这些石油大亨卖命。他们眼里，眼前的人就像是几条恶心的蛆虫。这怎能不产生心理创伤？

　　所以比利林恩被当做战斗英雄欢迎，甚至全国演说的时候，他很压抑。都说我是英雄，但我是谁的英雄？

　　我是美国人民的英雄吗？显然不是，回国后无数人对我们嘲讽。

　　据说伊拉克战争也是去解救中东人民，那我是他们的英雄吗？显然胡扯，那里的人民恨死我们了。

　　我们恐怕只能是石油大亨们的英雄吧。

　　三四十年代，一些西方记者曾经来华调查，他们震惊于红军/八路军/解放军的纪律。

　　看史沫特莱的记录：

　　史沫特莱跟随的一个连队，战士们战斗了整整一天，打完仗后却没有一点可吃的东西。小米随手可得，但是连队没有钱，而指挥员不许战士们不付钱就拿东西。在这个严酷的夜晚，指挥员开始给战士们讲毛泽东在古田会议上提出的“三大纪律八项注意”。“三大纪律”和“八项注意”中的有些内容就是不允许不付钱强行拿走当地群众的任何东西。史沫特莱快昏沉麻木了，而这支饥饿的部队则哼着“三大纪律八项注意”度过漫漫长夜。“他们的声音像一支管弦乐队，”她说。

　　下面这两张照片是1949年5月27日，中国人民解放军战士在上海市解放后，为了不惊扰上海市民，不住民房，在小雨中露宿街头。

　　战争中的“奋斗”比工作中的艰苦的多，随时有可能死，心理的压抑远不是这些白领能够比的。所以“奋斗”之后，存活下来之后的报复性行为应该严重得多。历史上各种军队在战后的烧杀抢掠都是屡禁不止。

　　但是我们的军队做到了。为什么？

　　因为战士们知道，我们不是在为军官卖命，也不是为资本家打天下，我们是人民的子弟兵。对了，这里还有个细节，斯诺在《红星照耀中国》里记录，红军士兵不认为自己是“兵”，他们称自己是“战士”。　　“兵”有雇佣的暗示，而“战士”具有主体性，“他们认为自己是为家庭、土地和国家而战斗。”

　　红军纪律好，因为在他们心里，这是自己的国家和土地，自己是这里的主人。

　　你会在自己家里面烧杀抢掠吗？

　　能够为自己热爱的珍视的梦想的东西奋斗甚至牺牲，那当然是幸福。可是面对一群雇佣兵，你和他们说能够奋斗996是福报？还不如多给他们一些闲暇时间，让他们烧杀抢掠快活一阵。

　　我们再回到企业和员工的关系，又是一个故事。

　　有读者应该知道阳和平老师，他现在在对外经贸大学教授计量经济学。他是著名国际友人、共产主义战士阳早寒春夫妇的儿子，生在中国长在中国，70年代才第一次回到美国。

　　在中国时，他在北京光华木材厂工作，是一名工人。回到美国后也是先在工厂工作，后来才半工半读考上大学，读完博士，在美国任教。大概10年前回到中国。

　　当他听到所谓 [国企“大锅饭”，因此要市场化改革提高积极性] 的说法的时候非常惊奇，因为这和他的经历完全相反。直接看他的回忆吧，这是一次讲座的记录，我也去听了：

　　"八十年代中国有一种说法，叫“大锅饭，养懒汉!”可是我是到了美国以后才学会“偷懒”的(众笑)。在M时代，我们不会偷懒，为什么?为什么M时代的工人那么 “傻”?不是真的傻，我们其实很清楚，我们的劳动目的不是为资本家赚钱的。工人阶级其实有一个本能的勤劳、勇敢的特色。那些贪图享受，那些认为人不为己，天诛地灭的人，那种右派的资产阶级思想家，他们是以己度人的。真正的工人，他们对自己的劳动是有成就感的，有一种我创造出的东西，我对这个东西是有感情的。

　　我在光华木材厂当工人的时候，就是个普通工人，先是用热轧机制造塑料贴面板，以后调到胶合板车间。那时候吃饭在食堂，住在宿舍里，有学习。七十年代我们学马列，所以我这个根底儿是那时候打的。当时工人在一起吃住，在一块儿劳动。我到了美国去以后，老是想家，想的不光是我的父母，还想着光华的工人，梦里都想着他们。

　　到美国我先是在韩丁的农场干了一年，以后到费城附近的工厂打工，当过复印机修理工、商场计费器修理工，后来多次失业。

　　头一次失业，我以为是天塌下来了。在中国有生活保障，有安全感，没有经历过资本主义的考验，中国人到那儿去真不适应。一失业，我说：我做什么做得不好，你干吗不要我了，我做什么错事了，你凭什么把我给解雇了?(众笑)后来失业次数多了就油了，失业嘛就是逼着你放假罢了。

　　有一次失业的时候，在报纸上看到一家钢铁厂登广告招收电工，我就去应聘了。文化革命的时候我没事就鼓弄电，做马达什么的，我有一些电的知识。应聘的时候我就说自己是电工，他在美国也没有办法查。他就给我一个马达和一个启动器让我接起来，我接起来了，他就雇佣我了。

　　头一天上班，工头派活儿，工人们都在一块儿干活，我就把中国工人干活儿的劲头拿出来了，工头话还没有说完呢，我就把扳手拿起来干活去了。当时没人说什么，工头一出去，一个工人抓住我说：“你干什么呢?!”我说：“修马达啊!”他说：“你傻瓜呀，修好了你就失业了!”也是啊，所以我在美国才学会了，当工人必须会作秀：干得很欢，不出活儿，这才叫偷懒。

　　所以，如果我们站在一个更高更远的角度去看，996还是955根本不是问题的关键。关键在于，这是谁的996和955？我奋斗的时间，我创造的价值，究竟属于谁？或者，我的所谓奋斗真的创造了价值吗？

　　上面兜兜转转扯了好多，下面是个简短总结。

　　就像马克思说的，统治阶级最喜欢做的，就是拿抽象的概念代替具体的概念。

　　他们总喜欢谈抽象的“奋斗”“爱公司”，乃至“爱国”。但关键是为谁奋斗？奋斗什么？爱谁的公司？这时资本家们就总是语焉不详。

　　为我奋斗那我当然要奋斗了，公司是我的那我当然要爱公司。可关键是，那是我的吗？

愿意做我兄弟吗？一起奋斗的那种