对“公职人员政务处分法（草案）”的一点看法

　　2019年10月8日，中国人大网公布《中华人民共和国公职人员政务处分法(草案)》，面向社会征求意见，截止日期为2019年11月6日。

　　既然是在征求意见阶段，本人就可以发表一点看法。

　　第三十条有这么一项规定：“公开发表反对宪法确立的国家指导思想，反对中国共产党领导，反对社会主义制度，反对改革开放的文章、演说、宣言、声明等的，给予开除处分。”实际上这一项只针对改革开放，就是不能对改革开放有非议，不能反对改革开放。

　　从当前的形势来看，无论是哪一派个别或立场的人，都不会反对中国共产党的领导，都不会反对社会主义制度。坚信共产党的人自然不会反对中国共产党的领导，反对共产党的人也不会反对中国共产党的领导，没有反对的根据；坚持社会主义的人不会去反对社会主义制度，反对社会主义的人也不会去反对社会主义制度，到哪里去反对?

　　改革开放虽然也有上述唯名论和唯实论的区别，但实际的情形很不一样。总的来说，改革开放的基本体制就是官僚制度加上市场经济。

　　从唯实论的角度，官僚制度和市场经济实在不是什么新的社会形式。有谁能够说出今天的官僚制度与中国几千年的封建官僚制度有着根本的不同吗?有谁能够断言市场经济是中国人今天的原创吗?封建官僚是什么?我这里就不多言了，每个人心知肚明。市场经济是什么?马克思在《1844年经济学哲学手稿》里说的很清楚，它是异化劳动的产物，异化劳动从劳动者身上剥夺了一切。“如果劳动产品不属于工人，并作为一种异己的力量同工人相对立，那末，这只能是由于产品属于工人之外的另一个人。如果工人的活动对他本身来说只是一种痛苦，那末，这种活动就必然给另一个人带来享受和欢乐。不是神也不是自然界，只有人本身才能成为统治人的异己力量。” (《1844年经济学哲学手稿》)很明显，对于改革开放，肯定有人说它好，也必然有人说它不好。

　　从唯名论的角度，官僚制度和市场经济的这种跨越时空的组合，使得官僚制度和市场经济都不纯粹。任何社会都需要官员，任何社会形态对于官员都有品行上的要求，律己奉公是所有的社会对官员的基本要求。但在市场经济条件下，以封建式任命出来的官员很难达到这个基本要求，有几个能保证自己“质本洁来还洁去”?市场既然能够决定资源配置，它就能够调动权力，有哪个官员能够认为权力不是自己手中的东西？

　　在官僚体制下，市场经济也很难达到纯粹。小商小贩本来就是因市场而产生，也就应该让它在市场中消亡，强拆算什么?

　　市场经济虽然是劳动异化的产物，但它还是具有一定的合理性的，若不是如此，它早就不存在了，甚至根本就不会发生。市场经济在摧毁人的同时，也在一定程度上满足了人的需要。满足人的需要是前提，获得利润是结果，这就是原本的市场经济。而我们的市场经济恰恰忽略了前者，而只专注于后者。随便买一件外国商品和国产商品做个对比就可以得出这样的结论，外国商品让人好用，国产商品为了好卖。这不是一个简单的经营意识的问题，而是一种根本的缺失。满足人的需要是市场经济唯一的合理性，这种合理性也可以理解为为人民服务，它发展到最高阶段就是全心全意为人民服务，这也是马克思所说的“自我异化的扬弃同自我异化走的是同一条道路”。然而我们实行的市场经济将其中的这点合理性丢弃了，全盘接受了市场经济中不合理的东西，于是只有异化，没有了扬弃的可能性。这就把人们人性中的最后一点东西被排斥得一干二净，成了赤裸裸的经济动物(过去我们这样嘲笑日本人)。资本主义世界里能够产生白求恩、柯棣华，新中国时期出现了雷锋、焦裕禄、张钦礼、王进喜等等，而实行市场经济以来，再也没有出现这样的人物，道理就在这里。

　　封建式的官僚体制与片面化市场经济相结合，必然会产生很多问题，不让人说吗?再说，改革开放虽然必要，但它不是一个神圣的法则，而是一个实践过程，它在展开过程中必然是脱离中心点上下波动的，这就必须不断地有反对意见，不停地修正它的航向，使得它不会偏离中心点太远。