咄咄怪事：莫氏被应邀出席“国庆招待会”

　　国庆期间，莫氏应文学界之邀参加了新中国成立七十五周年的“国庆招待会”，在一张广为流传的照片上，其表情深沉，呆若木鸡。

　　新中国成立七十五周年，按照贯例，五年一小庆，十年一大庆，作为中华人民共和国的缔造者毛主席，却没有得到应有的纪念和缅怀，反而是尽量不提，尽力淡化。对毛主席不着一字，惜墨如金，仿佛毛主席从新中国消失了似的。

　　1949年10月1日，伟大的领袖和导师毛主席在北京天安门城楼上向全世界庄严宣告：中华人民共和国成立了!

　　1971年10月25日，第26届联合国大会以76票赞成，35票反对，17票弃权的压倒性多数通过第2758号决议，决定恢复中华人民共和国在联合国的合法席位。

　　如今庆“十一”，庆的是中华人民共和国的建国纪念日，念的是毛主席带领人民筚路蓝缕，披荆斩棘所创建的伟大作品。不纪念毛主席，就丢掉了灵魂，甚至整个中国就会失魂落魄，找不到归途。

　　中华人民共和国是毛主席亲手缔造和一生谱写的华夏最壮阔辉煌的乐章，亦是古今中外人类史上空前绝后的时代篇章!!

　　众所周知，莫氏是第一个获得诺贝尔文学奖的中国人。莫氏曾热沸腾整个网络江湖，各路主流精英、媒体弹冠相庆。不朽之盛事，宏大之伟业，文坛之奇观，一时风光无两。

　　莫氏当年发表获奖感言时说：文学和科学相比较，的确没有什么用处，我想文学最大的用处，也许就是它没有用处。莫某的这个高论就是自打嘴脸。他获了文学获，又说文学无用，难道获得奖是假的?

　　古今中外的一切优秀的文学著作，犹如天上的启明星，照亮着人们的心灵，燃烧着人们的精神世界。其意义与作用不容估计。如果没有文学，很难想象世界会是什么样子。各国各民族的历史是用文字记载的，也是文学活动的一种表现形式。如果文学无用的话，我们如何认识自己的先辈，如何认识自己的民族，如何认识自己的祖国。

　　春秋战国时期，各种学术文化迅速发展起来。以《诗经》、《楚辞》为代表的古代诗歌和诸子百家的著作为代表的古代散文，在此运用书面语言来抒情言志、记述描绘声绘色客观事物方面，开始积累了一些实践经验。到了两汉时期，随着诗歌创作的进一步发展和辞赋、史传文学的兴起，文学本身的特点越来越显著。

　　到了近代，五四新文化运动时期，用新文化批判旧文化，用新思想取代旧思想，催生了一代新人。这都是文学运动了不起的现实意义。毛主席在《延安座谈会上讲话》中指出“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争”。社会主义革命与建设时期，是无产阶级文学的春天，产生了许许多多的好作品，大大地加强了社会主义意识形态的巩固。

　　在当今中国，文学是无用了。不能吃不能喝，不能使唤，不能换取物质利益，还要冷坐板凳，苦苦寻思，勤奋耕耘，要是不能运筹，只会舞文弄墨，充其量混到担任文字秘书，或者只能在网上写点东西罢了。

　　不难发现，经过化公为私的运动，文学高洁的使命感削弱了，以莫氏为代表的文学人士早已经放弃了天下为公的崇高理想，写一字发一文衡量功用的标尺，隐隐约约就是可否助益自身的吃喝用，这是向随阳雁看齐稻粱谋，而不再是志操高雅陶潜式不折腰、鲁迅式声明放弃诺文奖提名：“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。”

　　你看，鲁迅高其格，励其志，严其选，他以文学解剖民性，唤起血性，在他眼里文学是太有用，所以不忍轻率触诺，那是他一种最大的然诺啊。有用无用这对相对论，看对谁对什么事，莫氏的红高粱尿液得美酒获国际大奖、大红灯笼高高挂妻妾成群展示丑陋得海外宠赐有用，莫氏发现渲染他人的丰乳肥臀太有用了，就连他自己的瘪乳嫩臀也要捏造因贫困严冬赤身裸体的谎言污蔑新中国，并且也是有用的，因为2000年被人作为共和国农村凋敝的信史引用了。

　　可见，惯常对人民共和国建立最初三十年抹黑造谣的莫氏，他的文章屡得大奖，对内对外是有妙用的，只是这些妙用不都很灵光。

　　莫氏自谓《丰乳肥臀》是他的代表作，那么我们看看他的代表作究竟是什么货色?描写抗日战争的艰巨、光荣与苦难，过来人更有发言权。1943年陈毅《在微山湖遥望微子墓》：“痛心滕薛盘倭寇，贼子投降不自惭。”冯德英小说《苦菜花》场面宏阔，讴歌为民族自求解放浴血苦斗。冯德英山东威海人，1935年生，亲历日占时期，他比莫某大20岁，采信生活素材显然更有说服力。小说里的母亲已成为一种经典记忆，和莫某捏造的母亲形象不同，那里日军的穷凶极恶和国民党反动派的恣肆暴戾，令人过目不忘。类似产生于战争岁月与和平建设初期的抗敌救亡文艺作品汗牛充栋，描写山东也非孤证，轮不到《丰乳肥臀》那种下流淫作来撒野。

　　1940年在胶东南海地委任过地委书记和当地政委的徐中夫同志，当他看到这部作品时第一个反应就是：“没有想到我们中国的文坛竟堕落到这等地步!真不知作者要告诉我们些什么。你到底有什么艺术价值、历史价值、社会价值、政治价值?我看不出来。格调低下，非常下流。我看了之后非常厌恶，太无聊啦!有些则完全是瞎编。像让一个哑巴当班长，就纯粹是编出来的。班长，是要指挥作战的。哑巴，怎么传递信息，进行联络，指挥作战?”

　　“我们当年参加革命，谁想到挣钱?谁想到作官?谁想到个人享受?甚至谁想到还能活到今天?我们是用自己整个生命，贡献给民族解放的事业。千千万万先烈为这一神圣事业，献出了宝贵生命。我们这些人能活到今天，是幸存者。我们的胜利是伟大的，是正义的胜利，民族大义的胜利，人民的胜利，人民军队的胜利，更是党的胜利。它来得比我们想象的要快，更来得不易。你这样来糟蹋它，你是什么东西!这完全是一种历史的逆流。不仅是《丰乳肥臀》，还有那本《红高粱》，也是写高密的。这样来糟蹋我们的历史，到底是什么意思?来大出风头。外国人喜欢这样的作品，如获至宝，给你奖励，都不足为奇，可以理解。有这个材料，他们是求之不得的。他们就是丑化我们，出我们的丑。……我不能理解，我感到非常气愤!你的书写得粗糙，艺术性不够，都可以谅解。现在不是这样，他就是对共产党仇恨。不仅糟蹋共产党，糟蹋了革命，也糟蹋了人民，糟蹋了你自己的妈妈、姐妹，你自己的父老乡亲!你怎么能干出这样的事情来?难道你就拿这样的货色‘奉献给自己的母亲’”?

　　时隔多年，老前辈的批判与痛斥仍然掷地有声。而歪曲历史，丑化人民的文学现象却越演越烈，崛起到世界文学的宝座去了。这对诺贝尔文学奖不得不说是一个莫大的讽刺。

　　在《丰乳肥臀》小说中，时间跨度很大。从抗日战争时期的30年代到上世纪的90年代，但凡与革命相关的人和事，大都是被用调侃、挖苦的笔调和敌对的情绪来描写的。小说不仅在政治上近乎反动，而且道德上也近乎反人伦。

　　莫氏写的母亲上官鲁氏，共育八女一子。因他母亲的丈夫无生育能力，孩子们都是野合的。这种想象也是世间绝无仅有的。

　　小说中的母亲与姑父大巴掌生二女。

　　小说中的母亲与土匪密探生一女。

　　小说中的母亲与江湖郎中生一女。

　　小说中的母亲与杀狗人高大脖子生一女。

　　小说中的母亲与和尚生一女。

　　小说中的母亲被四个败兵(打日本鬼子)强暴生一女。

　　小说中的母亲与瑞典藉传教士马洛亚生一女一子。(这段感情很丰富，小说中时有打情骂俏的俏皮话)

　　小说中母亲的8个女儿们的下场很悲惨。有一女爱上日本人，并与之结婚，因打死前夫残疾军人而被处决;有一女爱上美国飞行员，被俘虏后，与飞行员同归于尽(伟大的爱情);有一女被当时土改政策密令处死;有一女和所生二子被飞机炸弹炸死;有一女被打成右派，因饥饿，暴食生豆饼胀死;有一女在“闻革”时期自杀;有一女在“闻革”受迫害，犯病而死;有一女生而失明：生活困难时期，因不忍心拖累母亲，投河自尽。

　　看到这些，真不知莫氏是在糟蹋母亲，还是在深刻渲染母亲的苦难?新中国建立之后，人民的生活水平绝对比旧社会提高了很多。母亲的8个女儿都是在新中国成立之后相继离开人世。莫氏如此描写，其居心，真是司马昭之心，路人皆知。

　　我也看过不少古今中外的著作，从未见有人这样写自己的母亲，总算是开了眼界。

　　著名作家高尔基的代表作《母亲》，我是一字不漏看完了的。小说中的母亲是从一个软弱、温顺、悲观的传统妇女变成了一个有着深刻见地、满腔热情、勇敢无畏的新时代工作者。《母亲》这部巨著，让我们看到了革命的激昂、正义的光辉，人性的伟大，让我们感受到生命的真谛。

　　而莫氏描写的母亲，与多名男子野合，一生悲悲凄凄，晚年信仰甚督教。毫无进步意义，毫无价值意义，毫无社会意义，与高尔基《母亲》相比，不啻云泥之别。

　　值得一提的是，“人畜一理”，在小说中出现多次，可见，他是把人当畜来写的。而抗日队长是个要投降日本鬼子，耍流氓的主儿!

　　莫氏的感情倾向特别明显，他把毛泽东时代共产党的干部描写的比国民党反动派还要坏，果然是文里藏刀。他在小说里塑造的这个“母亲”的形象，对毛主席共产党的憎恨溢于言表，对国民党则是温情脉脉。他企图通过“母亲”这个典型，丑化自己的民族，向西方抛媚眼。

　　最为可恶的是，莫某对毛主席极尽丑化的之能事。他在《主席老的那天》写道：

　　原来我想，自己不过是个草民，谁当官我也是为民，毛主席死了与我有什么关系?现在我不这样想了。现在我想，毛主席的死与我大有关系。不但与我有关系，甚至与我家的牛有关系。毛主席不死，无产阶级专政下的继续革命就不大可能改变，阶级斗争不可能取消，如果有文学，也不会是现在这样子的文学，而那样子的文学我是不会写的，如果毛主席活到现在，我肯定不会当上所谓的“作家”。毛主席不死，人民公社决不会解散，人民公社不解散，社员家就不会自己养牛。所以说，如果毛主席活着，就不可能有我家那头牛。

　　毛主席的功绩与日月同辉，作为中华民族第一伟人，更当之无愧!尊重毛主席这位中华民族第一伟人，这应该是整个中华民族的自尊。毛主席的丰功伟绩，那是任何小丑的诋毁都不能改变的。

　　莫氏作为“大作家”，在对毛主席的评价上，至少要谨慎，而他怎么这样浅薄?怎么这样恶毒?怎么这样无所顾忌?怎么这样大放厥词?而凡是诋毁毛主席的丑类，最终只能遭到真理的批判，只能遭到历史的唾弃!

　　莫氏以冷漠不屑的口吻说：“如果毛主席活着，就不可能有我家那头牛”。可莫言只看到了他家那条牛，为什么看不到毛主席时代“勒紧裤带”艰苦创业如何建设的新中国?为什么看不到毛主席时代，在这27年间取得的成就，已远远超过历史上2700年中国取得的物质成果之总和?为什么看不到毛主席时代，在“一穷二白”的基础上，独立自主的建起了世界第六工业强国，拥有了“两弹一星”?

　　莫氏庆幸地说：“毛主席不死，人民公社决不会解散。”可莫言为什么没有看到，人民公社解散了40年，中国的农业现代化100年都遥遥无期!

　　毛主席被雪藏，莫言却荣登大雅之堂。正如刀郎所唱：这罗刹国里常颠倒，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意!!