今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来

 今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来

　　近日六小龄童被曝无缘猴年春晚，中国人民除了抱怨春晚更没啥看头之外，网络上还再次流传一首和孙大圣有关的毛泽东的和诗，很是应景。

七律·和郭沫若同志

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

　僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

　金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来

有关这首诗的起因，还要追溯到当年反对修正主义的历史。

　　从1956年的苏共‘二十大’到1961年的苏共二十二大’，是苏修叛徒卖国集团的修正主义路线产生、形成、发展和系统化的全过程。他们的黑纲领就是所谓的‘三和两全’即“和平共处”、“和平竞赛”、“和平过渡”和“全民国家”、“全民党”。苏联全面复辟资本主义后，官僚垄断资本向西方垄断资本买专利权，借贷款，甚至不惜把未开发的资源拿去做抵押。这首诗就是在这种时代背景下产生的。

1961年10月17日，周总理率领中共代表团参加了苏共“二十二大”，造了苏修的反，撕破了面皮，吹响了中国人民反修的号角。

周总理看了由浙江绍剧团在京演出《孙悟空三打白骨精》的绍剧之后，多次指示演此剧专场招待外宾，并向毛主席推荐了这部戏。毛主席兴致勃勃的在怀仁堂观看了此剧，他多次热情鼓掌并频频招手表示祝贺演出成功。郭沫若一共看了六次这个戏，最后一次演出结束后，该剧团的同志们请郭沫若提点意见，于是郭老便挥笔写了一首七律·看《孙悟空三打白骨精》赠与他们：

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐生肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

　　后来郭沫若又把此诗抄呈给了毛主席。毛主席看了这首诗后，高兴地和了这首《七律·和郭沫若同志》。

　　1964年1月27日，毛主席口头答复外文出版局《毛主席诗词》的译者时说：“郭沫若原诗针对唐僧，应针对白骨精。唐僧是不觉悟的人，被欺骗了，我的和诗是驳郭老的。”这也充分说明了毛主席写这首诗的用意所在。

　　戏中的白骨精尽管是那样诡计多端，但终究逃脱不了“齐天大圣”的“火眼金睛”，最后的下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭，而使太空得到了澄清。　　很显然，这是借此比喻在国际共产主义运动的历史上，一些反马克思主义的思潮和势力也可能在一个时期内气焰嚣张，制造什么千里尘、万里埃，但到头来只能像白骨精那样落得一个可耻的下场。

　　不管是在国际，还是国内，又出现了反马克思主义的思潮和势力，他们又兴妖作怪起来了，人民希望真正的坚定的马克思主义者再一次把妖雾澄清，把国际共产主义运动推向前进。“今日”、“又重来”这些字眼的运用，巧妙地和首联相呼应，再一次深刻地揭示出当前这场斗争，实质子上是一百多年来国际共产主义运动历史上马克思主义与反马克思主义的思潮和势力之间的斗争在新形势下的继续。