侵略者的屠刀下谁能死里逃生

 侵略者的屠刀下谁能死里逃生

        近日，九年义务制教育教科书中《南京大屠杀》一文被张纯如女士所著《南京大屠杀》节选《死里逃生》所取代的消息，引发了网络口水大战，至今未见平息。24日看到此消息，出于义愤借安培晋三口吻撰写了一条博文，以抨击此类历史虚无主义的行径。然而，好景不长，很快此博就被技术性屏蔽了，其阅读量永远定格在6738上。

      好吧，屏蔽就屏蔽吧，不就是“做贼心虚、草动蛇窜”吗。虽然只是一封虚拟的表扬信，但终归说出来教材替换的本质和某些人的险恶用心。模糊标题、淡化冲突、好人不好、坏人不坏、虚无历史、最终翻案。这些年来历史虚无主义大行其道，其基本轨迹不都是这样的吗？

       当然，语文出版社发表了声明，说两篇文章都是表现南京大屠杀的内容。这就纯属放屁了。从一目了然、旗帜鲜明的《南京大屠杀》变换成望题不知义的《死里逃生》，能一样吗？须知，“南京大屠杀”是一个特定的词语，代表着中国人在特定历史时期的一段铁证如山的悲惨遭遇，控诉的是抗日战争时期日本军国主义的残酷暴行，为此国家专门建立了南京大屠杀国家公祭日。

      试想，古今中外有多少“死里逃生”的故事，非要找一个词语只能是“汗牛充栋”了。用一个普遍性、不特指的标题，根本无法表达特定时间、已被定义为国家公祭日的特定的“南京大屠杀”的历史。“死里逃生”只能是“南京大屠杀”中的一个点，一个故事，而不是面，一段历史。“死里逃生”无法代表“南京大屠杀”。
过去，日本官员一参拜靖国神社，中国就抗议；日本文部省一改侵华历史教材，中国就抗议；日本一发展军事力量，中国就抗议。日本一直采取或明或暗的手段，淡化、掩盖、抵赖其“侵略者”和“加害国”的历史地位，一直试图翻案成为战争的“受害国”。现在中国自己都把教育后代的教材改了，“大屠杀成了死里逃生”，你还抗议个屁呀！还有什么资格指责日本不正视历史呢？

       课改，特别是涉及历史教材的更改，在任何国家或地区都是一个十分严肃、十二分敏感的事情，日本本身、韩国都为此爆发过大规模群众抗议活动，即使在中国香港、台湾地区也因为课改发生过民众抗议活动。而我们把《南京大屠杀》变换成《死里逃生》，含糊其辞的本身就是历史虚无主义。可谓“换掉的是历史正义，改掉的是民族气节”。
古语，欲灭其国，必先灭其史；欲灭其族，必先灭其文化。从教科书文章替换事件来看，历史虚无主义已侵蚀到方方面面，原本界限分明的事情，逐渐都模糊起来，面目全非了。在当下爱国无用论、共产主义失败论、西方文化至上论等等自由化思潮泛滥的舆论境况下，我们的教科书决不能把惨痛的“南京大屠杀”变换成“死里逃生”。
提问：侵略者的屠刀下谁能死里逃生？回答：汉奸。