不仅要硬道理,更要求真理
伟人逝世,重新“设计”。
春天到来,虽然百花盛开,但那“黑五类”也重返舞台,逐渐出现了新“四害”(恶虎、贪鼠、公蜘、苍蝇)和新“三山”。
“不争论,是我的一个发明。”
但在行动上却出现了逆操作。
壹.
慢性逆操作一:
曾经地主垄断了土地,严重制约生产力的发展,所以搞了“土地革命”。
但由于封建主义的强大惯性和资本主义的强大法权,于是出现了特权和变色,产生落后的生产关系,所以搞了“文化革命”。
毛主席一直强调不要搞“个人崇拜”,可那时他也不得不违心做了一回“钟馗”。
求和平,有时需要以战止战。
面对强大的封建惯性和资本法权,要以个人崇拜思想制止特权和变色思想。
需注意:个人崇拜只是手段而不是目的。
可惜被某些人搞了破坏。
但也还是留下了火种。
“江山易改,本性难移。”
触及灵魂的改造最为困难!
后来者认为生产关系放一放,所以他不谈这话题,他《文选》最后一篇文章说:革命是解放生产力,改革也是解放生产力。
但到了今天,我们需警惕的是:如果改革将生产力改到需要革命来进一步解放,那中国的改革就失去了历史的进步作用。
“文化革命”结束后,为了便于推行新的政策,所以要破除个人崇拜。
但结果崇拜没有破除,只是转移了。
某僚和某资垄断了网络这块“舆论土地”。
如果只记“韬光养晦”,忘了“有所作为”,那就会出现崇拜帝国主义,强大既正义。
面对美国等西方国家的先发优势,于是出现了崇美、恐美和投美。
崇美:很多人成为精神的亡国者;
恐美:很多人对美国小心翼翼;
投美:自废武功或移民美国。
盲目崇拜西方国家,崇拜比尔盖茨……
如果把“无论黑猫白猫,抓到老鼠就是好猫”,放到“无论用什么手段,赚到金钱就是好人”,那就会出现崇拜买办商人,有钱即正义。
最后厚黑学盛行,拜金主义盛行,精致利己主义盛行,丛林法则盛行。
盲目崇拜有钱人,崇拜柳传志教父……
如果全否定样板戏,忘了文艺是为人民服务的,那就会出现崇拜娱乐明星,美貌即正义。
过度娱乐可以转移一些矛盾,资本炒作明星可以获利,明星是为资本服务,上位需要被潜规则。偶像的人设是假的,忽悠了一批批狂热的粉丝,偶像对粉丝潜规则。
娱乐圈里的一些女明星,鸡里鸡气。
娱乐圈里的一些男明星,鸭里鸭气。
但粉丝在舆论影响偏向崇拜他们的美貌,明星犯的一些错误得到极大得宽容。
结果是文艺不是为了真正的观众服务的,明星成为资本的商品,粉丝则成了奴隶,给社会带来的是低质量作品和坏风气。
如果只坚持“只要防止左”,而忘了“警惕右”,那么就会出现崇拜公知,口才即正义。
因为低头融入世界,所以信了文化买办者;因为功利化,所以信了传销者;因为阶级固化而焦虑,所以信了“毒鸡汤”。
现实土地曾有人垄断。
网络土地也有人垄断。
那场运动结束后的舆论阵地,逐渐出现了一些对那场运动的逆操作。
从崇拜无产阶级的偶像和英雄,到崇拜资产阶级的资本家、买办者和公知等。
没有破除崇拜,而是转移了崇拜对象。
贰.
慢性逆操作二:
“文革”时期,毛主席为什么批判宋江?
因为要批判投降主义!
要向底层传递一个信息:可以暂时失败,但决不能投降。即使出现谈判,那也是斗争的艺术,绝不应是妥协的艺术。
中美合作,尼克松亲自跑来中国,这就是斗争求的合作,牢牢掌握着主动权。
可后来我们很多人对外低头融入世界,对内低头进入工厂,什么都小心翼翼。
毛主席提了二十年的“罢工自由”,直到逝世前一年才以强硬的态度让其写进法律。
可他逝世后,先让从集体到各自拼搏。
然后这个决策又没了。
接着出现下岗工人。
接着农民工进城变成工人,出现了讨薪困难,没五险一金,加班严重。
工人和农民没见到这条决策了。
后来也就有了一些官僚和商人对底层张牙舞爪,声音是仁义道德,可满嘴血腥味。
一些“工贼”,对上摇摇尾巴,对下露锋利牙齿,如狗媚主,如狼凶残。
于是在网络“土地”上,出现这舆论声音:
国际上,资本家及他的马仔们喊着“言论自由”,但禁止批判犹太人的舆论;喊着“民主文明”,但不听话就搞颜色革命。
国内上,有些官僚喊着“以人民为中心”,但有不少贪官;有些商人喊着“以客户为中心”,但有不少奸商;有些知识分子喊着“为民发声”,但有不少公知;有些宗族喊着“继承文化”,但有不少搞起封建文化和黑色势力。
也就出现了新殖民主义,新官僚主义,新官僚资本主义,新封建主义。
权力、资本和知识都被异化。
而底层则逐渐原子化。
舆论阵地谁占领?
无产阶级文化谁学习?
有逆操作,就有逆逆操作,否定之否定。
我们不仅要硬道理,更要追求真理。
曾春天开的花,如今是秋天结的果。
漫长的固化又会有寒冬,呜呼哀哉!
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