丁国旗：敌对势力是怎样利用“文艺创作”进行渗透的？

　　意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治、法律、思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态是一个国家的灵魂，意识形态安全是国家安全体系的有机组成部分。意识形态的阶级性和实践性的特征决定了它是当今社会主义和资本主义两种制度斗争的主要阵地。由于政治制度和政治信仰的不同，从马克思主义经典作家那时开始，社会主义和资本主义的各种斗争就从未停止，并且一直非常激烈。随着社会主义国家日益强大，西方资本主义社会阵营在不排斥战争手段的前提下，越来越开始通过其他方式和渠道对社会主义国家进行围攻和打击，其中一个最有效的、可以“不战而胜”的方式便是通过意识形态而进行“和平演变”，正如当年尼克松所说的，“有一个介乎和平和战争之间的广大的中间领域，斗争将在很大程度上在这个领域决定。”从今天的现实来看，境内外各种敌对势力对我国的围攻与打压，主要就是从意识形态方面对我们进行“西化”“分化”和“瓦解”的，而通过文艺创作的和平演变即是一个重要方式。

　　一、通过文艺敌对势力对我进行意识形态渗透的苗头动向

　　文艺作为社会意识形态的重要组成部分，其本身就有姓“社”姓“资”的区分，有资产阶级的文艺，也有社会主义的文艺。以宣扬资产阶级的世界观、政治观、人生观、价值观和资产阶级的生活方式为思想内容的文艺属于资产阶级性质的文艺，以宣传马克思主义以及社会主义的爱国主义、集体主义，讴歌广大人民群众和一代新人的生活方式为基本内容的属于社会主义文艺。文艺对社会生活具有一定的反作用，在阶级社会里，文艺在总体上具有政治倾向性、阶级性。文艺作为意识形态领域的重要内容之一，是通过艺术形象的塑造、故事情节的发展来传递思想情感、审美趣味、文化价值、社会理想等内容的，具有较强的个体化、民族地域化和艺术化特征。因此，文艺的意识形态性展现与其他政治的、法律的、宗教的等意识形态内容不同，具有较强的隐蔽性、模糊性、不确定性。然而，正是这一点上，国内外敌对势力往往利用文艺为其和平演变的政治图谋服务。在反对和平演变的斗争中，文艺领域已成为一个重要阵地。

　　中国共产党人历来非常重视文艺的意识形态作用。毛泽东同志在不同历史时期，对文艺工作都非常重视，在1942年延安文艺座谈会上的讲话当中，他将文艺队伍与“拿枪杆子的队伍”相提并论，称为“拿笔杆子的队伍”，提出了文艺“为工农兵服务”以及如何服务等一系列重要的文艺理论命题，是延安整风运动的重要历史文献。新时期之初，邓小平提出的“文艺为社会主义服务、为人民服务”的“二为”方针，习近平总书记在新时代所做出的有关文艺问题的系列重要论述等，都对文艺在我国社会主义建设过程所发挥的重要任用给予了充分论述。但应该看到的是，改革开放以后，走出极“左”文艺与改革开放的大背景，使西方的各种理论思潮随之涌入，可谓是众声喧哗，杂语共生。由于受“西方文明中心论”等错误观念的影响，西方发达资本主义国家的所谓西方文明在这种交流、对流中占据主动和主导地位，他们以“全球化”的名义大力输出自己的影视作品、新闻报道、图书等文化产品以及文化产品中所蕴含的价值观、人生观和世界观，把文化全球化变成美国文化或者西方文化的“同质化”“一元化”“一致化”“一体化”，达到通过文化“全球化”进行文化渗透来影响、改变我国的文化取向和价值观念的目的，加紧推进“文化西方化”“文化美国化”“文化霸权化”甚至“文化殖民化”，对我国的文化安全形成严重威胁。

　　(一)以影视为主的文化产业是西方意识形态输入的主流阵地

　　美国的影视大片是其在文化全球化过程中推行“文化美国化”的重要工具。这些影视大片中宣扬的个人主义、拜金主义、享乐主义、消费主义、自由主义等西方资本主义的意识形态大量涌入中国，对人们的思想认识、生活方式、价值观念等产生了极大的冲击与影响，一些人对西方社会的各种认同甚嚣尘上，给思想理论界、知识界造成了极大的混乱。例如以“梦工厂”为口号的好莱坞电影，其高科技、大投入的制作，不仅使全球影迷对美国出口的视听大餐大快朵颐，同时也为炫耀美国强大的综合国力，输出美国意识形态，进行文化输入发挥着重要的作用。他们以电影的形式把整套的美式文化、美国生活方式输入我国，使中国的少年儿童从小就受其深刻的影响。更为严重的是，我国的文艺创作在这种条件下，似乎也进入到了一个绝对自由和意识形态管理的“真空”状态，大量的文艺作品追逐消极的思想情绪和低级趣味，“朦胧文学”“性文学”“消遣文学”“宣泄文学”“痞子文学”“下半身写作”“个性化写作”等纷纷登场，一些作品直接宣扬资产阶级的思想观念和腐朽的生活方式。

　　此外，中国电视也被一些起源于西方的娱乐节目充斥着，如借鉴美国的各种选秀节目而诞生的各类偶像选拔赛、真人秀等节目占据着国内电视的黄金时段，这些选秀活动使社会风气变得浮躁，青少年不以追求知识为实现理想的途径，而是梦想着一夜成名。这些事件又成为各类文艺作品创作的题材，以出版物的形式对青少年再次输入，成为一种根深蒂固的人生观和世界观，对国内青少年的发展、价值观的形成和国家的发展无疑都是极为不利的。

　　(二)名目繁多的文艺理论是西方意识形态输入的“坦途”“栈道”

　　与“含沙射影”式的影视艺术输入相比，西方另一种意识形态文化的输入则显得十分的“光明磊落”。自改革开放以来，我们自觉不自觉地引进了大量西方的新思潮、新理论、新观点，但却没能将这些理论资源“中国化”，没能实现与我国传统文化的融合，与我国现实文艺实践和思想发展的结合。这几十年来，很大程度上，我们的文艺理论几乎全是对西方现代主义及后现代主义种种形式、手法的袭用，从表现主义、意识流、精神分析、存在主义、接受美学、女权主义到后结构主义、后殖民主义等，全是西方话语。不得不说，最近几十年来，国内最好的批评家也只是复述西方话语而已。特别是，通过文艺创作和理论探讨，误导我们大批的青年知识分子怀疑乃至于反对马克思主义，否定马克思主义的理论指导，宣扬马克思主义过时论，否定毛泽东思想和共产党的领导，攻击共产主义运动，丑化社会主义制度，抵毁人民民主专政，从而实现了赞扬资本主义制度的“优越性”,美化其“三权分立”“民主、自由、人权”“金钱万能”“个人至上”以及富贵风流的生活方式的目的;鼓吹政治上的多党制、议会制,经济上的私有化、市场化、意识形态上的多元化、西方化，兜售“新启蒙论”“补资本主义课”等现象也愈演愈烈，以达到政治上颠覆共产党的领导和推翻社会主义制度的目的。不得不说，看似名目繁多、形式各异的西方文艺理论资源之下，其实只有整齐划一、单调乏味的西方意识形态景观。

　　(三)各类国际评奖是西方意识形态输入的又一渠道

　　值得注意的是，西方社会还“利用中国文艺急于走出去的心理”，通过国际文艺作品评奖，影视作品评奖的指挥棒作用，使一些思想价值不高，艺术性不强的作品，甚至一些内容书写存在严重问题的作品在国际上获奖，从而造成不良的示范作用，进而利用美国等国家文化文艺的传统优势以及“中国文化相对还较弱”的公众心理，不断推销他们的文艺作品，以达到他们对于我国“西化”“分化”的目的。中西文化交流本身就是一个“双刃剑”，在文艺文化的“西强我弱”一时难以改变的前提下，其意识形态企图是十分明显且十分有效的。上世纪80年代之后，在我国社会发展的一些时期，由于存在重经济发展轻思想教育的现象，客观上也为西方文艺和思想理论的输入创造了条件，为国内外敌对势力的沟连破坏提供了宽松的环境，从而导致“资产阶级自由化”、西方学术观点的引进、文化建设上的崇洋媚外等现象盛极一时，大量的属于西方的思想文化影视作品等蜂拥而至，给我国的思想文化建设造成了严重的影响和后果，文艺领域的历史虚无主义现象日益严重。

　　文艺领域的历史虚无主义，在今天已经成为国内文艺界意识形态斗争的主阵地。历史虚无主义的表现就是以各种“戏说”“重评”“歪说”，将历史事件的性质视为“任人打扮的小姑娘”，历史的碎片化，恶搞历史人物、小历史、污名化英雄，戏说历史，轻视人民。与这种思潮思想文化氛围相适应，鼓吹以个人主义为核心的价值观，一切以个人主义为中心，个人至上，片面强调人的主体意识和主体作用，提倡抽象的人类之爱，提倡“反思文学”，宣扬自我表现，主张“新启蒙”等，这些现象随处可见。在文艺理论方面，作为文艺工作理论指导的马列文论课、毛泽东文艺思想课也渐次降级，由必修到选修，由选修到不修，逐渐被西方当代文论给排挤掉了，最终造成马列文论无人教、没人上，西方文论与西方思潮课却堂堂爆满，讲座海报随处可见。可以说，“文艺领域历史虚无主义不仅动摇了国民的思想意志、价值观念、信仰体系，更严重危害一个国家的文化安全。”

　　习近平总书记在文艺工作座谈会讲话上所谈到的文艺作品“有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物;有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面;有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的‘摇钱树’，当作感官刺激的‘摇头丸’;有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化‘垃圾’;有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容;还有的热衷于所谓‘为艺术而艺术’，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实”等现象，可以说正是对此的形象化表述与刻画。而这种现象的产生既有我们自己的原因，但更是境内外敌对势力长期以来，尤其是新时期之后通过文艺文化思想方面所进行的意识形态渗透的结果。

　　二、通过文艺进行意识形态渗透的基本特点

　　伴随着中国的崛起，尤其是苏东剧变之后，西方社会针对中国的意识形态斗争日益增强，尤其是特朗普时代以来，美国针对我国的意识形态斗争日益突显。从现有情况来看，境内外敌对势力通过文艺创作对我国进行意识形态渗透、和平演变日益常态化、长期化，总体呈现为以下一些特点。

　　(一)利用“大众文化”，进行意识形态渗透

　　美国的影视、图书出版等“大众文化”对大众文化消费的控制值得警惕。法兰克福学派理论家马尔库塞对发达资本主义“单向度社会”和“单向度人”的判断和论述给我们的文化输入带来了警醒和启发。当今社会异化、物化现象非常严重，文化的畸形消费值得重视。西方社会利用文艺进行意识形态渗透的一种重要方式就是利用“明星塑造”构建起对大众的影响力，对明星的生活方式的崇拜心理，是文化消费的一种畸病。然而西方大众文化的入侵，有增无减是我国文化日益呈现出国际化特色，中华文化优势、文化自信倍受挤压。加之大量西方的创作理论、文艺文化理论的输入，那些借助“小历史叙述”的所谓“新写实小说”“家族记忆”等的“新历史主义”写作理论日益为国内一些创作者所接受，以“私小说”“个体化写作”方式颠覆主流意识形态建构已经司空见惯，方方的《武汉日记》即为一例。

　　(二)以输入“名著”，持续进行渗透

　　我国文化整体实力和国际影响力与我国国际地位还不相称，“西强我弱”的国际文化和舆论格局尚未根本扭转，我国的文艺作品提升还有较长的路要走。我国文艺作品总体上棱角不鲜明，弘扬民族精神意识不强，中华文化价值突出不够，艺术水准不高，精品不多;加之文化上的差异，难以对西方国家产生足够吸引力，西方读者接受起来较难;对于国内庞大的文艺文化消费群体而言，也明显存在高质量文化产品供货不足的尴尬局面。

　　而另一方面，中国实行对外开放后，以欧美为主的西方学术、文化、艺术作品等被大量地介绍到我国，虽然它们价值多元，质量上良莠不齐，但对我国文艺文化与学术界的冲击力是巨大的。之所以几乎凡外国著作都会被冠以经典、名作、新说、精品而得到中国人的欢迎，一定程度上与这些著作的译介填补了国内相关作品、著作不足给读者带来的需求空白有关系。当然，对于输入进来的大量作品，缺乏应有的学术批评与理论反思也是造成对西方盲目崇拜的原因所在。加之国内许多出版社的商业炒作，免费为西方思想文化渗透作广告也在推波助澜，不自觉地为西方思想文化渗透当了“炮灰”，致使大量鱼目混杂的所谓外国学术“名著”、外国文艺“名著”开始主导中国学术理论潮流与阅读趣味，主宰一代学子的精神文化食粮。至今这种现象并没有根本性好转，这是最为值得警惕和担心的。有什么样的思想理论，就会有什么样的文艺创作，甘愿接受西方多元价值观的渗透和文化影响，又进一步为西方的持续长久渗透铺平了道路，一些人对马克思主义理论与中华优秀传统文化情感淡漠的主要原因就是多元价值观不断引进冲击的结果。

　　(三)拉拢收买分化，实施文化殖民

　　一些现象表明，以美国为首的西方早已不满足于利用传播媒体从外部进行思想文化渗透和输入，他们正在凭借其强大的经济实力、文化优势，用金钱收买和所谓的“国外资助”的方式，在中国国内收买、建立、掌握服务于其不可告人目的报章杂志和其他宣传媒体，直接从我国内部“进行文化渗透和文化侵略，搞‘文化殖民主义’”。随着中西文艺文化交流、学术交流、经贸交流、民间交流以及各级各层面中外双边多边交流的日益频繁，中国社会的国际化进程日益增强，这就为西方一些国家通过各种机会进行拉拢腐蚀提供了可能。他们往往利用各种“文化交流”“学术研究”等活动，利用国内人员外出学习、归国工作、讲学交流、合作研究、国际会议、外出度假、各种培训等机会，通过捐资办学、经费资助等形式，拉拢腐蚀一些人，进行文艺意识形态渗透，潜移默化地对中国作家、学者、知名人士、青年学生等施加政治影响，甚至暗中搜集我国情报。这种意识形态渗透形式由于是在意识形态性相对较弱的文化与人文学术交流背景下展开，而且多是由对方给予了某种帮助下进行的，所以隐蔽性更强，被拉拢和收买的对象防备意识较弱，对西方文艺文化所传递出来的价值观念、思想认识更容易接受，当然危害性也更大。这些人很容易在不自觉中、甚至自愿地成为西方文化的义务宣传员。

　　(四)强化网络文艺阵地的意识形态渗透

　　互联网带来的意识形态挑战前所未有。互联网带来了人们表达方式、交流方式和思维方式的转变，带来了各种利益群体舆论和言论的爆发，极大地影响着公共事务的走向。各种国内外信息的沟通互联，极大地削弱了主流价值观和社会主义核心价值观发挥作用。在互联网时代，网络上充斥着大量的不健康甚至腐朽的文艺作品，加之网络文艺作品篇幅长，写作队伍庞杂，作品数量巨大，网络文艺监管还存在一些难度，这些都给敌对势力通过网络文艺进行意识形态渗透带来了便利条件。把西方价值取向进行包装，隐藏在网络文艺文化商品中，向社会大众进行渗透成为惯用的手段。比如美国批量进入我国的好莱坞电影就是其中的典型代表，有媒体甚至把好莱坞电影称为“铁盒里的大使”，以比喻这些电影的意识形态渗透功能。西方发达国家的这种文化渗透方式隐蔽性和迷惑性都很强，通过这种“润物无声”“无为而治”的文化传播与渗透，正在潜移默化中影响着网民大众。可以说，“网络已成为正确思想与错误思想交锋的比武擂台，成为健康文化与腐朽文化较量的搏斗场所，成为意识形态领域渗透与反渗透的硝烟战场，日益成为意识形态表达的新空间、意识形态竞争主战场。”

　　除以上这些特点外，国内外敌对势力还通过培养扶植“民运分子”“自由分子”，以及加强对高级知识分子的腐蚀分化利用等工作，使国内外的一些精英分子成为他们安插在我们身边的“第五纵队”，形成内外勾结，内外呼应的态势，对于这些人我们也要提高警惕，注意防范。另外，境内外敌对势力在意识形态斗争方面还呈现出了“弹簧式”“游击战”特征，表现为你强他弱，你弱他强，你进他退，你退他进的状态。这一特征提醒我们，对于意识形态方面的斗争，需要保持一种高压态度，严厉打击，这样才能挫败他们的嚣张气焰。

　　三、对通过文艺进行意识形态渗透的对策建议

　　习近平总书记指出：“能否做好意识形态工作，事关党的前途和命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力”。这三个“事关”，从“党、国家和人民”的三位一体的高度，强调了意识形态工作在全党工作中的重要地位。西方国家把我国发展壮大，视为对其价值观和制度模式的挑战，西方日益加紧对我国进行思想文化方面的渗透。通过以上分析可知，以文艺方式进行意识形态渗透之所以能够发生，就在于作家的创作观出了问题(正确指导的缺失，艺术家没有德艺修养或者修养存在问题，没有精品意识，对金钱的追逐等)，监管部门监管不力，批评的错位与无力，读者和受众低级的趣味等。今天，我们究竟该如何来应对所面临的复杂多变的意识形态斗争，挫败敌对势力的意识形态渗透，结合现实，可以从以下几个方面进行努力。

　　(一)做好教育宣传工作

　　做好宣传教育很重要。要教育我们的国民增强民族自尊和民族自信，而不是在中西比较中迷失自己，总觉得外国什么都好，中国什么都不好，甚至幻想用西方的制度来改造中国。通过各种教育的途径引导人们客观认识当代中国，客观看待外部世界，做到全面、真实地了解自我，了解世界，而不是盲目的自卑或者盲目的相信。这就是在意识形态工作中教育宣传工作之所以重要的原因所在。

　　1、拓展教育对象

　　教育的对象以青少年为主，同时也要抓住一切机会和途径拓展到各类人群。青年人的教育尤其以大学生教育为主，大学生群体大多比较感性，容易青睐并追逐各种外来文化产品，也容易接受外来文化产品所包含的价值观、生活观。互联网具有自己鲜明的传播特性：快捷性、海量性、开放性、互动性、多媒体性、虚拟性等特征。加之互联网传播低成本、难监控、受众广、匿名性，这些都为为境外敌对势力对我国青少年进行意识形态宣传和渗透提供了绝佳的前提条件。因此加强大学生思想政治理论教育、马克思主义文艺观教育，中华优秀传统文化教育，树立文化自信，增强大学生的思想免疫力，是目前反渗透的当务之急。其次，艺术家是文学艺术创作的主体，其意识观念正确与否，直接影响着其艺术作品质量的高低。让文艺工作者深入生活，深入人民，建立起与人民群众的血肉联系，通过实践出真知，才能锻炼出一支思想、业务过硬的文艺家队伍。另外，通过各种活动，加强对各类教育工作者、知识分子、网民的教育等，都是做好教育宣传工作的应有之义。

　　2、明确教育内容

　　在教育活动中要整合教育资源、明确教育内容。主要有(1)社会主义核心价值观教育：社会主义核心价值观教育关乎中国教育事业的性质、方向与目标。坚持弘扬和践行社会主义核心价值观，贯彻落实其基本精神和内在要求，是各类教育活动中坚持中国特色社会主义共同理想和共产主义崇高理想，体现国家教育意志、教育理念和教育方针的根本要求。因此，必须把社会主义核心价值观作为根本性内容贯穿于各类教育教学的全过程、各方面。(2)爱国主义教育：开展爱国主义教育，从传统文化、革命文化、先进文化中寻找教育资源，挖掘优秀人物、英雄人物、先进人物加以弘扬和宣传。(3)文化自信教育：坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，要通过文化自信教育坚定国人的精神信仰。(4)党史国史教育：这既是教育内容，又是教育途径，正如习近平总书记所说：“历史是最好的教科书。对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。”(2013年7月11日，习近平在河北平山县西柏坡考察时强调)因此，了解党和国家历史上的重大事件和重要人物，了解近代中国经历的屈辱历史，汲取历史教训，学会坚持运用唯物史观准确认识和把握历史，学会全面、客观、历史、辩证地看待历史人物，这是引导广大青少年正确认识社会发展规律，正确认识人类前途和命运，把个人的成长进步同中国特色社会主义伟大事业、同实现中华民族的伟大复兴紧密联系在一起的有效途径。(5)马克思主义信仰教育：从已有的社会主义运动和革命的成功和失败的经验及教训来看，一些国家发生的剧变和动荡，基本都是从意识形态领域的退让开始的，而意识形态领域丢掉片片阵地的原因则主要是抛弃了马克思主义，所以顶住和平演变的关键是坚持马克思主义，在中国尤其要坚持中国化的马克思主义理论成果。坚持马克思主义，决不是把马克思主义作为装演门面的标签或把马克思主义学术化，更不是以发展马克思主义为名搞假马克思主义甚至机会主义，对马克思主义要真学、真懂、真信，并将之切实运用到实际工作中。

　　(二)对内加强对文艺工作的指导、引导、管控工作

　　从历史唯物主义辩证法的角度看，经济基础对上层建筑具有决定作用，同时上层建筑对经济基础具有反作用，因此在很大程度上提高“意识形态的领导权、管理权和话语权”，其实就是对人民“政权”的稳定和国家的稳定的措施与保障。对文艺的利用是资本家们早已有之的，马克思最早看到了这一点，也最早对此进行了批判，当然对文艺的利用也可以是正面的，这是文艺的二重性所定的。文艺是意识形态中的重要内容之一，对文艺的管理而言，就要使其趋利避害。对电影、电视、小说、戏剧等文艺创作形式，尤其要多给予关注。千里之堤溃于蚁穴，要抓早抓小抓细，要用系统思维，只有居安思危才能临阵不乱，构筑抵御和平演变的钢铁长城。

　　一是加强党对文艺工作的绝对领导。把任何题材的写作都纳入“以人民为中心的创作导向”这一根本的新时代的文艺本质属性上来，以此来衡量文艺的水平，不管是古典题材文艺创作，现当代文艺创作，或是网络文学创作，都应如此。另外，对文艺创作任何链条都不能松懈。例如，对海归留学回国后从事文学教育、文学研究的人员要加强观察管理，对基层群众的文艺创作、网络文艺创作、新媒体文艺创作等，都要做好最后“1公里”的管理。

　　二是加强对文艺工作者的正面引导。壮大文艺队伍，多出文艺精品，使文艺充分发挥举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，这些使命的实现都需要加强对文艺工作者的正面引导。一方面，要重视中国社科院文学学科的理论实力，加大文学研究所的服务功能，利用好其马克思主义文艺理论研究、马克思主义文艺理论教材编写、马克思主义文艺理论论坛等学科平台的优势。另一方面，要重视作协和文联的各种功能发挥。文联和作协要不断锻炼和提高服务本领，服务能力，放眼全局，站位全行业，在行业服务、行业管理、行业自律诸方面发挥主导作用，真正发挥好党和政府联系广大文艺工作者的桥梁纽带作用。

　　三是加强文艺批评，做好文艺评论工作。要加强对网络文艺评论在内的文艺批评的引导指导和管理。(1)提倡马克思主义的文艺评论观;(2)摒弃不健康的批评观、错误的批评观，要敢于亮剑;(3)要培养主流文艺批评队伍，形成主力军，以青年队伍为主;(4)要加强马克思主义文艺观批评培训，培养马克思主义文艺批评家。作协，文联理论研究各层各级都要进行相关的培养培训，当然前提要有高质量的马克思主义文艺理论评论教材;(5)开展不同文艺批评观的辨析与甄别，开展对错误批评观的理论斗争，用好现有的批评队伍，同时培养新的有生力量。

　　四是加强对文艺网站及相关网站的作品发表、信息发布、宣传介绍等的意识形态把关及管理管控工作。根据网站性质进行分类管理，落实责任追究机制。必须强调互联网已成为舆论斗争的主战场，要把网上舆论工作作为重中之重。习近平总书记指出，互联网舆论是我们目前面临的“最大变量”和“不确定因素”。我们能否冲得上、顶得住、打得赢，直接关系到我国意识形态安全和政权安全。他还指出，西方反华势力一直妄图利用互联网“扳倒中国”，要解决“本领恐慌”问题。

　　(三)建立国家文艺安全管理工作部门，主动应对，积极反击，做好规划

　　一是建立文艺工作意识形态应急反应反击机制，培养意识形态应急反应专业化队伍，成立应对研究机构，适时建立包括文艺在内的文化意识形态反渗透安全研究中心(国家机构)，建立反渗透网络，形成反渗透合力，以子之矛攻子之盾。同时，还要力争反戈一击，用文艺揭露资本主义的本质，集中扶植一批揭露资本主义世界观、人生观、价值观、道德观、历史观的作品，以其人之道还治其人之身。二是认真谋划，制定文艺意识形态长远备战规划以及相关法制体系和行政组织体系。政府应当通过充分利用法律法规资源实现国家文艺安全管理，科学配置、合理部署各种文艺行政管理力量，明确权责界限及其行使范围，规范资源共享制度，长远规划，积极预防国家文艺安全隐患，及时干预各种文艺危机事件。

　　(四)做好自我文化建设，建立文化强国

　　一是加快推出中华文艺文化精品，加大引进力度，加强文化交流，加强文化互通。要围绕提高中华文化国际影响力和竞争力，大力繁荣文化创作，积极开拓国际文化市场，创新文化走出去模式，不断提高国家文化软实力。加大中国古典文艺作品，影视作品的外译工作。加大文艺精品外输、作品内引的把关工作。二是加强国际文化交流，加强中西文艺文化交流，知己知彼，百战不殆;推动国际社会对中华文化的沟通了解。同时，也要利用一切机会加强对国际文化事业的管理和介入，如举办国际级文艺评奖活动，适时推出中国自己的国际文艺评奖奖项，扩大中华文化吸引力，构建中国自己的“世界文化中心”地位。三是团结其他国际文化势力，多结善缘，多交朋友，分类别、有针对性地建立国际文化双边多边命运共同体，团结可以团结的各种国际文艺文化力量，以便更好通过他们传播中华文化、中华精神。

　　2021年2月26日稿

　　2021年3月16日合稿

　　(作者是中国社会科学院文学研究所副所长)