对知青的印象与记忆

　　昔日老家的生产大队林场里，有一个知青点。虽然我同他们接触不多，但认识的人却不少。读小学时，我见过县城的学生利用暑假来生产队支援农忙，每天去田间地头参加集体劳动，烈日下，风雨中，他们一身泥，一身汗，不怕苦，不喊累，跟群众关系相处融洽。那些大哥哥大姐姐对我这个见面熟的毛孩子很亲热，偶尔还打赏几块饼干和糖果。读初中时，经常有知青到学校临时代课，或者组织球赛，亦有知青劳模给师生作报告。

　　总的来说，绝大多数知青给我的印象是有信仰，有理想，有觉悟，有道德，有文化，有激情，有吃苦耐劳品质，有积极向上精神，并且充满青春活力。在毛泽东时代，人民普遍有共产主义信仰，立志为革命事业奋斗终生，为社会主义建设添砖加瓦。全民崇尚英模，向好榜样学习，干部群众争当焦裕禄、雷锋，社会上风清气正。自古以来，这样的官民关系独一无二，这样的社会面貌绝无仅有。人民有信仰，国家有希望。英雄辈出的时代，必然是伟大的时代。毛泽东思想让中华民族形成巨大的凝聚力，崛起世界民族之林。

　　这些年看过一些上山下乡的负面话题，既有无良公知的诋毁，又有极少数老知青的抹黑。我敢肯定，他们的言论只代表一部分人，不代表广大的知识青年主流。可以摆事实，讲道理。毛主席号召知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。农村是广阔的天地，在那里大有作为。古时候，汉文帝不知民间疾苦，夜聊不问苍生问鬼神;晋惠帝听闻闹饥荒饿殍遍野，竟然说何不食肉糜。如此四体不勤、五谷不分可悲可叹，况且城里学生不乏辨不清麦苗与韭菜的笑话。农民是最好的老师，去农村学习劳动，锻炼自己，感恩衣食父母，本来无可厚非。再说农民对知青非常包容、关爱，除非你不懂得珍惜。

　　换言之，上山下乡是党中央的战略决策，是国家的大政方针，各地城市青年及工人子女无不积极响应。即使有人不愿意或者拖后腿，那也是屈指可数的例外。不想去的原因，无非是城乡差别，乡下生活条件艰难，怕苦怕累，私心作怪，思想境界低。这种人就算有才华，将来只会变成寄生虫。知青上山下乡顺应时代潮流，是每个人做出正确的选择。从大处讲，这一举措缓解了城市人口就业压力，有益于千锤百炼未来人才，又充实了农村劳动力，让文化人发挥聪明才智，为农业生产做贡献。不可否认，知识青年、回乡知青和工农兵大学生，为社会主义建设不遗余力，在各行各业发光发热，功不可没。他们无私奉献青春，创造财富，实现人生价值，不愧是共和国的赤子，不愧是中华民族的佼佼者。

　　从伤痕文学开始，否定成为主题，历史虚无主义冒泡，封资修兴风作浪，恨国党推波助澜，所谓的反思演变为反噬，反噬伟人，反噬崇高的信仰，反噬科学体制，反噬优良传统，反噬美好时代，反噬先进事物。于是乎知青题材小说和影视剧出笼，虚构的故事情节含沙射影，为的是丑化上山下乡运动。虽然知青群体中确实有一些人受到过不公正的待遇乃至迫害，也有各种各样的挫折，但是不能以偏概全，不能无限放大，不能以消极因素否定积极因素。昔日革命者舍生忘死，甚至被同志误解，却无怨无悔。相比之下，你吃苦受累没啥抱怨的。凡是有人的地方，都存在善与恶。社会上分布着不同身份的群体，谁受了委屈冤枉，不应该殃及池鱼，去诅咒大局。阳光下有阴影，不能否认晴天。某处产生的个别形象，不能混同普遍现象。有人拿自己的遭遇给整体定论，无异于知青中的败类。

　　在上山下乡那个年代，确实有些地区自然环境恶劣，物质十分匮乏，文化生活不怎么丰富，知青未免遭罪。要想接受考验，长期坚持下去，必须具备毅力、韧性和勇气。但是跟红军、八路军和农民比较，当然不值一提。再说那年头僧多粥少，城市工厂就业岗位有限，安排不了所有人，只能向农村分流。工作无贵贱，人人平等，谁都不能搞特殊化，也不许有居高临下的自我优越感，大家的心态相对平衡。那时候不像现在，等级社会，贫富悬殊，人心失衡，怨声载道。早在延安时期，毛主席让大儿子去乡村拜农民为师，学习种地本领，可谓上山下乡首例。三年困难时期，领袖的身体因营养不足，导致腿脚浮肿。某些牢骚满腹的知青及其家长不觉得汗颜?遵义会议前，毛主席在党内屡遭排斥，他没有记恨谁。抗美援朝，毛岸英牺牲在战场上，葬身异国他乡。革命英烈不为一己私利考虑，想的是国家利益，民族利益，人民利益。那些阴损的公知和网渣们不觉得无地自容?

　　西方自由世界看似人间乐土，实际上欧美从来不缺少贫民窟、失业者、乞丐和流浪汉。当下疫情泛滥成灾，天堂灯塔国已经沦为死亡之地狱。漂亮国尚且如此，乌鸦们还有啥呱呱的呢?不管怎么说，毛泽东时代竭力保障全民免费医疗、教育、住房、工作、养老;保证人人温饱，吃喝安全无污染，大众无忧无虑。如今的大学生毕业即失业，想当知青没门路，下乡无立锥之地。平心而论，在新中国的社会主义制度下，时代不亏欠知青，毛爷爷呵护知青，人民心疼知青，无须知恩图报，最起码别忘恩负义。知青，上山下乡，激情燃烧的岁月，铸造辉煌的业绩，青史铭记。