青年毛主席,怎么过五一?
方增先创作《唤起工农千百万》
1921年7月一大,会后,青年毛主席回到长沙。居住在船山学社的他,此时深刻认识到知识理论的重要性,他这样说到,“对敌斗争要胆大心细,有勇有谋。我们共产党员不怕流血,但是,血要流得有价值”。毛主席在这里指出的,血要流得有价值,就是指要有意义地牺牲,而不是像莽夫那样造成不必要的减员。
曾经,青年毛主席给远在北京的老师黎锦熙写过这样一封信,信中说,“弟久思组织私塾,采古讲学与今学校二者之长,另立自修学社,从事半工半读”。1920年3月14日,他又在给好友周士钊的信中写道:“我想我们在长沙要创造一种新的生活,可以邀合同志,租一所房子,办一个自修大学。”
不久以后,在船山学社董事会总理仇鳌、社长贺民范等人支持下,他和何叔衡利用船山学社校舍和经费,创办了一所旨在学习研究马克思主义理论、培养革命干部的自修大学,命名为湖南自修大学。
毛主席亲自为学校起草了《湖南自修大学创立宣言》,其中说道:“人是不能不求学的,求学是要有一块地方并且要有一种组织的。”8月16日,他亲自将手书“湖南自修大学”的木牌悬挂于船山学社大门口,庄严宣告湖南自修大学正式成立。
经校董会推荐,贺民范担任自修大学首届校长,青年毛主席任教务主任,负实际领导责任。
1922年4月,青年毛主席暂时接任校长一职。除了平时的工作以外,他还和好友夏曦、彭平之等人走访在田间地头,了解农民和工人的生产生活状况。
他们来到位于衡阳的湖南省立第三师范学院,毛主席同进步学生代表蒋先云一道,在学校里向青年学子们宣传马克思主义。当时正在就读的学生张际春后来回忆道:“1922年的一个晴朗的日子,请毛先生向我们作学术演讲。他先用粉笔在黑板上书写了‘社会主义’字样的题目。说许多青年同学们希望在改造社会方面做些事情,但是要改造社会必须要有一种正确的远大的理想,有了这种理想,然后才能够坚定地为实现这种理想奋斗,才能够达到改造社会的目的,这就是社会主义的理想。”
4月29日,毛主席在衡阳三师的操场上,给来自附近各校的上千名师生作了长达两个小时的报告,报告演讲以《社会主义》为题。
1922年5月1日,在劳动节这天,青年毛主席参加当地学联举办的“五一节”纪念大会,他对人们讲起马克思的生平,讲起科学社会主义的时代价值。他还在湖南《大公报》发表《更宜注意的问题》一文,在文章中,他着重强调“大家注意,就请注意到劳工的三件事:一、劳工的生存权,二、劳工的劳动权,三、劳工的劳动全收权”。
面对湖南军政首领赵恒惕不承认工人八小时工作制的情况,毛主席提醒人们不要对省宪法抱有幻想。
他在此文中说:“‘五一’这个纪念是八时间工制运动的纪念。这种运动的目的在缩短工作时间以求娱乐教育,这是‘能生存’而且‘得了业’的人的要求,能生存而且得了业的人自然应该进而要求八时间制。至于那些不能生存的人失业的人,问题则在如何使之生存与得业,在现时的湖南我愿大家特别注重在这里。”
“省宪法虽则冠冕堂皇,可惜全没有涉及这几点!美其名曰全民政治,实际抛弃了至少百分之九十九的劳工!但这些问题是已经有了的,而且是必要解决的,无论大家怎样不注意,这些问题有一日自然会引起大家的注意!‘殷鉴不远’,俄罗斯的资本阶级、贵族阶级就是个榜样,他们现在是已经悔之不及了!”
与此同时,安源路矿俱乐部成立。工人们组织起来举行游行,并大量散发传单。毛主席在得知这个消息后,感到非常高兴,并兴奋于工人兄弟们能够团结起来!
刘春华创作《毛主席去安源》
对于工人联合起来举行罢工这个问题,他早在《民众的大联合》一文中指出,“怒涛西迈,转而东行,英、法、意、美既演了多少的大罢工,印度、朝鲜又起了若干的大革命,异军特起,更有中华长城渤海之间,发生了’五四‘运动”。
“旌旗南向,过黄河而到长江,黄浦汉皋,屡演活剧,洞庭闽水,更起高潮。天地为之昭苏,奸邪为之辟易。咳!我们知道了!我们觉醒了!天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说,谁说?我们不干,谁干?刻不容缓的民众大联合,我们应该积极进行!”
毛主席重视罢工,重视工人运动中蕴藏着巨大的团结力量。他视这种人民群众联合起来的团结力量,为至宝,为中国革命事业的无上法宝。因为联合运动,争取自身公平权益,因为联合运动,唤醒当家作主意识,因为联合运动,鼓舞社会主义斗争。
青年毛主席,怎么过五一?他没有忘记五一节是属于所有劳动者的节日,是全体自食其力的无产阶级者的光荣纪念日,他和他的同志们奔走在为贫苦百姓启民智、争民权的道路上,为宣传社会主义而大声疾呼。就如同工人们所喊得那样,“以前是牛马,现在要做人”。要做人,要人人都能做人,不再有人做牛马,这是青年毛主席所为之努力的,也是他一生不惜粉身碎骨去实践的信仰。
杨之光创作《红日照征途》
(文/韩卫哲,来源:星火牧公众号)
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