青年毛泽东的人生观：奋斗与向上

　　在近代中国大动荡时代，忧国忧民之士对人生的坎坷早有准备，他们也缺衣少食，但不屑于像普通人那样只为衣食谋，他们要改变的是整个大环境。他们的人生观建立在兼容并包的基础上，却以有定之心制无定之势，从而占据先机，完成自我实现。

　　青年毛泽东就是这些人当中的一员。他也曾迷茫，说自己未尝立志，对于宇宙、人生、国家、教育等大事作何主张，茫乎未定。

　　幸运的是，他选择了一条奋斗与向上的道路，正是奋斗让他变换气质，与周围人等迥然不同，打下了永远乐观的精神底色。

　　他在日记本中写过“与天奋斗，其乐无穷!与地奋斗，其乐无穷!与人奋斗，其乐无穷!”的豪言壮语，还在《讲堂录》中记下了“夫以五千之卒，敌十万之军。罢策乏之兵，当新羁之马。如此欲图存而不亡，非奋斗不可。”他生而为奋斗，不为别的。

　　人生观如此通透，自然离不开老师的影响。他最佩服的老师杨昌济反对懒惰，痛恨暮气沉沉的人生态度，让他受益匪浅。

　　在老师的指点下，他认真阅读泡尔生的《伦理学原理》，边读边批注中，他写到：“盖人类势力增加，外界之抵抗亦增加，有大势力者又有大抵抗在前也。”他努力寻找一条“坚持—适应—战胜”的抵抗之路，并在这条路上迅猛进步。

　　他的奋斗可不是只为了改造自身，而是要推己及人，寻求大家的、长运的正义。为了达到这个目的，他追求一种更高层面的整合，一种可以把全部的力量聚拢、为大家共同信守的“主义”，用“主义”造成氛围。

　　“主义”就好像一面旗帜，让大家有所指望、有所趋赴。他要想出一个最容易的方法，以解决经济问题，并在此基础上达到世界主义，也就是“你好我好，柴好火好”的社会主义!

　　青年毛泽东的奋斗，起于其所立的志向。他说，君子小人的区别，在其所见幸福之高下如何，而人格高下随之。一个人的志向，既是他本身。

　　但立志也不是一件容易的事，大多数人不过是立假志、立短志，不知道怎样立志，立志之后不知道该怎么做。为何如此?借用一句俗话，叫做格局太小，志的基础不稳，因此就立不住。

　　正如马克思的志向与人类共同命运密不可分，青年毛泽东的志向也与中国人民的命运紧密联系在一起。他们认为真正的志向，在于求得真理，而真理不过是为最大多数的人解除痛苦、为人民服务，否则“十年未得真理即十年无志，终身未得真理即终身无志。”

　　要向上，先要在下部立定根基，他说：“今人所谓立志，如有志为军事家、教育家，乃见前辈之行事，盲目以为己志，乃出于一种模仿性。真能欲立志，必先研究哲学伦理学，以其所得之真理奉为己身言动之准，立之为前途之鹄。”把人生最基本的问题弄明白，志向方能立在牢靠的基础之上。

　　就这样，他在与个人、与社会、与自然的相互抵抗中，尽力奋斗，最终实现全部人的体魄与精神都发展到高水准的目标。