吴东明:朴素的和平与和平的桎梏
从古至今,以和为贵是中国百姓的朴素价值观。
即便是在这个战火纷飞、军备竞赛的年代,也是如此。
放眼世界,从东欧到西亚,多少国家的老百姓期盼着和平啊!
必须看到,战争的蠢蠢欲动与百姓的反战诉求之间是存在着巨大的鸿沟的。
新帝国主义和国际垄断资产阶级,在战争时期,“大炮一响黄金万两”;在和平时期,则是“围猎腐化”、“温水煮青蛙”。
在全球化推动下,客观上已经把军工资本集团—生物资本集团—金融资本集团推向一体化发展,实现了精英阶级的全球主义政治经济新秩序。
所以,在这样的大背景下,追求和平、保住人口却是一场美梦。
我们必须面对现实,而此时此刻,相信多数人的内心依然是煎熬、不忍的。
空有一颗朴素善良的心挽救不了既定战争的现实。
所以,当人们叫喊着爱好和平的反战主义词句时,我们首先要有强烈的是非观,从事情本身的是非曲直出发,支持正义战争,反对非正义战争。
其次,也要尊重、理解人们从本能出发的反战情绪,引导、宣传人民大众保卫人口的阶级诉求,这与精英阶级、精英主义的减少人口论调相对立。
说到这里,就要注意一些错误的意识倾向。
比如,在巴以战争问题上,只强调阶级和阶级社会的“发展主义”倾向,把解决问题的前途寄托在侵略者的“自省”和社会自身的“更迭”上,要求被侵略者“和平融入”,其实质是一种腐朽反动的“庸俗进化论”。
比如,在巴以战争问题上,只强调和平与和平主义的长远前途和利益,忽视当下阿拉伯人民最直接、最现实的眼前境遇,既没有意识到阿拉伯人民反侵略斗争的必要性,也没有抓住问题的核心在于没有还巴勒斯坦人民、阿拉伯人民一个公道,是一种反战主义的陈词滥调。
比如,在巴以战争问题上,认识局限在地—国、军事—人口的较量上,没有把握政治这一统帅和国内国际双重背景,既不反对帝国主义侵略战争,也不反对精英主义减少人口,是一种形而上学的观点。
通过这三点,可以看出,对于不同群体、阶级,“和平”具有不同的标准和解释。
所以,从本质上来讲,在大众视角下,违背大众根本利益的和平——实质是一种桎梏。
我们既要尊重人民大众的朴素和平价值观,又要揭示和揭露和平的背后是否真正符合大众的利益。
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