吴东明：全球化下的辩证法与形而上

　　自由人的联合体、自然人的幻想乡、自由人的乌托邦.....这一切，当前更多仍只是存在于人们的大脑中、心灵里。

　　但，现实也具备了许多条件，生产力的喷涌催生生产关系的变革，社会发展推动人的思想转变。“华为模式”、“员工持股制度”，“烟台模式”、“党支部领办合作社”，“红色文化”、“共产主义风貌”、“国际主义精神”.....

　　一切公而忘私，一切兴无(产阶级)灭资(本主义)的进步实践，正都蕴含于人民大众的生产生活之中。

　　与此同时，落后的生产关系、落后的社会思想则垂死得挣扎着阻碍整个社会的向前运动、向前发展。“联想模式”、“富士康模式”，“买办路线”、“低端路线”、“血汗工厂”、“工资制度”、“合同制度”，“小岗村模式”、“单干分散私有化”，“白色文化”、“资本主义风貌”、“全球主义精神”.....

　　一切私欲膨胀，一切兴资灭无的落后反动实践，正都蕴含于精英阶级的生产生活之中。

　　这一切，在全球化下，不同国籍、不同肤色、不同文化的融合交流以及立场观点的碰撞也同有显性。

　　例如席卷全球的“新左翼运动”，从“占领华尔街”到“进军国会山”，从“法国黄马甲”到“英国大罢工”，以及“印度农民首都暴动”、“东亚人民反排核污”、“世界人民反生物战、强制令”等等.....

　　进步的声音正在回响，革命的力量正在迸发。

　　这迫使一切国家和民族的、肤色和种族的、文化和思想的，都不得不融为“阶级联合”的手段。

　　对于99%大众阶级是如此，对于1%精英阶级同样如此。

　　但区别在于，大众阶级拿出来的是民族的优秀精华、种族的特性美好，是“纯而又纯”的思想文化，这是进步的、符合“辩证法”的;精英阶级则与此相反，各种腐朽的、反动的、落后的内容概以国家、民族、种族之名，时常又加以粉饰，“修而又修”，实质却仍是落后的、“形而上”的。

　　于是，在席卷全球的一系列“反思新自由主义”浪潮中，精英阶级通过其走狗——五毛党和建制派，窃取了革命成果。人们在民族主义和逆向民族主义、种族主义和逆向种族主义、共生主义和排他主义、事实主义和怀疑主义、权威主义和反智主义等一系列话语陷阱下“反复打转”便是明证。

　　就是在这样的大背景下，精英阶级通过认知战、文化战乃至生物战，实现了其“全球主义”进程，把1%的主义、1%的利益说成是“全人类的事”，其实质就是形而上的观点，也就是一种“修正主义认知观”。

　　综上，只有通过辩证法，通过99%的真理，通过阶级分析、掌握阶级观点，才能走出“反复打转”和形而上的修正主义认知观。