吴东明:人性——联系“人大事件”
人性,呵,究竟不是什么神秘的东西。
像那“任人打扮的小姑娘”——历史一般。
也是“众说纷纭”、“莫衷一是”。
甲说甲有理,乙说乙有据。
如果抽象得看争论不休,那么就代入具体情形进行分析?
进一步看,食利者有食利者的人性,无产者有无产者的人性。
从这可看出,人性反映着人的“主体差异性”,这在阶级社会里就体现为“阶级性”。
社会学的、心理学的、社会心理学的.....人们在各学科各方面的倾向逐渐转向马克思主义的人性观。
批判新自由主义的系统化、理论化的舆论浪潮便是典型例证。
但这还不够,“矫枉必须过正,不过正不能矫枉”。
否则,迎面而来的可能就是食利阶级人性观的反攻倒算。
从表面上看,食利阶级总是尊重“人性多样性”,“尊重不同、理解多元”,但一到具体的事情上,比如劳工权益,比如收入分配,却总是嚷嚷着“不利于营商环境”、“不利于做大做强”。
从这可看出,食利阶级总是把自己逐利的根本需要当做唯一的、不可挑战的人类共同人性。
这是其一。
食利阶级总是宣扬着“低人性论”,往往只承认人类的负面欲望或低级欲望,“纵欲主义、享乐主义”,“买买买、玩玩玩、吃吃吃、喝喝喝”.....抑或是用机械、静止的观点认同“人性宿命论”,“性本恶,难改变”,“江山易改,本性难移”.....
从这可读出,食利阶级总是排斥高尚的、崇高的人性,而把自己的卑劣的、顽固的、吸血的人性当作本质的、难以改变的人类共同人性。
这是其二。
联系最近的“人大导师性骚扰事件”,可能就会有人跳出来说,“人性如此罢了”,这其实就是为这种“卑鄙的人性”找借口、做辩护而已。
“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。
风吹云散,人性向善,这就是人类文明“螺旋上升”的总的趋势。
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