李昊益：在大众时代建立无产阶级的整体生命健康观是非常必要的！

       在现代生物科技的伦理道德日益扭曲、异化、颠倒和崩溃的时代背景下，在当前世界医疗资本日益垄断、剥削、压榨和掠夺的精英体系下，在如今人类“健康”、亚健康以及疾病问题日益普遍、突出、反复和肆虐的严峻现实下，我们不禁要问，我们人民大众如何维护和发展自己的生命健康？我们是否有一个正确的整体生命健康观？

       实际上，只有几千年文化传承的中医才有整体的生命健康观，西医是没有的，而且西医越来越走向邪路和死路上去了！中医的整体生命健康观不是人的体质健康与否、物质条件好坏与否、养生保健及卫生医疗手段先进与否、社会制度合理与否、人与自然和谐与否所片面决定的！也不是个体或局部所孤立决定的！更不是人的实践活动在自然中不受力或受平衡力的作用，亦或在实践运动中刻舟求剑，亦或主动匹配有利于自己及其阶级利益的参照系并认定其唯一性，甚至主观认为时空虚无所静止决定的！

       人的体质只能反映人暂时性的或阶段性的身体素质与身体机能在运动上的应用水平。人的体质水平受先天因素的影响较大，且呈正态分布，即两端是少数，中间是多数。所以个人的体质水平不能反映大多数人的体质水平。对人的整个生命健康的检验应该是长期的。最关键的是，其体质健康要是否真的要在运动上应用，具体应用的度或比重是否符合生命真正的发展需要。除了运动（劳力、体力等），人的生命健康还体现在的脑力思考上、休闲娱乐上、精神风貌上以及人与人之间的关系上，即人的精力主要放在哪方面上，哪方面就能够体现出人的生命健康。所以说，人的体质健康只是衡量人体运动能力的一种指标，并不能衡量全部的生命健康质量。

       物质条件的好坏，对多数人来讲主要是衣食住行的好坏。比如，饮食是越不忌口越好吗？口味上是越可口越好吗？进食是越多越好吗？食物是越精细越好吗？营养是越丰富越好吗？衣服是越金贵越好吗？穿着是越华丽越好吗？居住的房子是越大越好吗？居住的方位是越随意越好吗？出行是越快捷越好吗？走路是越少越好吗？除了衣食住行，还有生产劳动和休闲娱乐的物质条件，比如体力劳动越少越好吗？精神满足越多越好吗？等等之类。物质条件只能为人的生命活动提供支持与保障，超出了一定的度，也就失去了生命原本的意义。弄不好，还会打破应有的平衡，从而导致生命的无序发展、暂停发展甚至倒退发展。一味地追求物质条件，最后只能成为物质的奴隶。物欲横流的生命活动是不符合自然规律的，必然要极大地损害自身的能量。一旦在追求物欲的过程中入不敷出、恶性循环，即使用再多的、再好的物质去弥补，也无济于事。唯物质条件，绝不是整体的生命健康观！

       大多数养生保健及卫生医疗的手段只能暂时性地预防或解决人生命健康已发生的表面问题，而不能长久性地解决人生命健康的本质问题。人生命健康的实践运动究竟有什么价值和意义，又怎样去实现。养生保健及卫生医疗的常见手段主要有合理饮食、健康睡眠、运动健身、呼吸吐纳、静坐冥想、推拿按摩、拉筋拍打、针刺艾灸、拔罐熏蒸、中草药方剂、清洁消毒、西药化学干预、外科手术（中西医）等。实际上，无论这些手段有多么先进、多么简单、多么高效、多么经济，也改变不了人生命健康主动或被动参与人类阶级社会的实践活动，尤其是生产劳动。事实上，随着科学技术的不断进步，大多数人可能都有这样的感受，就是我们每个人越来越忙碌，越来越不自由。这种情况下，面对人类的生命健康问题，养生保健及卫生医疗的手段即使再好，也只能疲于应付。匈牙利医生伊格纳兹为我们揭示了医学界的两个头号秘密：1.绝大多数疾病都可以自愈，不需要医生的干预。这让我们意识到，我们的身体拥有强大的自愈能力，只需要给予适当的时间和条件，我们就能从疾病中恢复过来。这种自愈的奇迹激发着我们对生命力的敬畏和对身体健康的珍惜。2.过度治疗一个本可自愈的系统可能会导致最终无法自愈。这意味着，如果我们过分依赖医生和药物来治疗一些轻微的疾病，我们可能会破坏自身的自愈能力，从而让疾病变得更加严重和难以治愈。这个警示让我们反思我们对医疗的依赖程度，更加珍惜和保护我们自身的健康。这些发现不仅挑战了我们对医学的认知，更让我们重新审视自己的身体和健康。让我们珍惜自身的自愈能力，减少过度治疗的风险，从而保持健康的身心。所以，单从养生保健及卫生医疗的手段上去看整体的生命健康，其肯定是片面的。

       社会制度决定了人们个体生命健康从集体中实际所得到的支持与保障。年年征战、徭役重赋、繁文缛节，再到现代科技的效率算法等无不威胁着人们的生命健康。当前人们的社会福利保障严重短缺就是活生生的例子，比如免费医疗、免费就业、免费住房、免费教育、免费养老，即五免福利，尤其是对生命健康最直接相关的免费医疗，就连全世界绝大多数资本主义国家也都实现了，到目前为止已经有192个主权国家实现了免费医疗，而我们这个社会主义国家却特立独行，这不能不让人感到荒谬！事实上，五免福利还是新中国毛主席时代的创造发明，是我们社会主义制度优越性的基本体现之一，当时有很多国家向我们学习，在这方面我们新中国是引领者。在毛主席时代，中西医结合，赤脚医生，卫生医疗向广大农村地区倾斜，这是多么造福老百姓的好事啊！可如今，却被剥夺得干干净净，无不让人感到无比惋惜！现在天价医疗、过渡医疗、无效医疗、冷血医疗、黑心医疗、暴力医疗已经让其卫生医疗制度正在走向或已经完全站在人民的反面了。就像农民种地要看天吃饭一样，人民群众的生命健康也要看社会制度的脸色行事。一方面，社会制度的土壤环境归根结底是由人民群众自己创造的。另一方面，在大环境的潮流中个体也很难逆潮流而动，很多情况下也是被动选择的结果。社会制度合理，人生命健康的发展就会得到一定的促进。社会制度不合理，人生命健康的发展则会受到阻碍甚至是倒退。人们的生命健康既受到社会制度的制约，也能够反作用于社会制度，尤其在社会制度极不合理的情况下，很有可能会引起一定的社会变革。从这方面来讲，促进社会变革往好的方面发展，也是人生命健康发展的重要方面。

       人与自然的关系决定了人生命健康的最终质量，也是最深层的生命健康观。人对自然的态度和行为虽有时不能立即作用于人身上，但是自然的力量是全局性、系统性、逻辑性、规律性、普遍性、必然性地影响每一件事的变化和发展，人当然也包括其中。现代社会的人们对自然资源的贪婪，对自然生态的破坏，对自然灾害的麻木，对自然规律的藐视，主要源于资本主义生产方式以及科学技术的进步。具体到个人，人们是否违背天地运转的变化规律，是否抵触自然环境的必要适应，是否过分地厚养自身的生命，是否大大低估了自然的潜在力量，是否在社会实践活动中主观妄动，是否遵循自然界中生命的循环和变化。人与自然的相处，包括人的生与死，包括人与人之间的关系，包括人的实践活动。我们要在顺应自然的前提下再去有条件地改造自然，这种条件取决于天人合一的程度，取决于人与自然和谐共生的程度。有了人与自然的和谐，人的生命健康才有存在的意义。阳极则阴，阴极则阳，物极必反，否极泰来，阴阳转化、阴阳合一。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。福与祸相互依存，互相转化。人的生命活动一旦不符合自然规律，那么必然不可能拥有健康。人的生命健康归根结底取决于人与自然能否和谐相处，能否和谐共生！

       实际上，中医的整体生命健康观还与东方文化中的地支、藏干、天干有着密切的联系。地支代表地脉道，指的是地球地理的脉络，以及与之相应的生物和自然规律。人的体质健康与否、物质条件好坏与否，属于地脉道。藏干代表人间道，涵盖了人的行为准则、社会秩序以及道德规范。养生保健及卫生医疗的手段先进与否、社会制度合理与否，属于人间道。天干代表天机道，即宇宙自然之道，体现了天意和天时的运行规律。人与自然和谐与否，属于天机道！中医的整体生命健康观简而概之就是天、人、地的相互关系及其相互作用。

       在大众时代，建立无产阶级的整体生命健康观是非常必要的！人民群众要大胆突破精英阶级的“生命健康观”，将生命健康的各方面有机结合、普遍联系、辩证统一、协调发展起来，同时也要具体问题具体分析，要抓住问题的主要矛盾及其矛盾的主要方面，在中医整体生命健康观的基础上，努力探索和建设人民大众自己的整体生命健康观。