我们有资格指责伤人事件吗？

　　近半年来极端伤人案件频发，《9·30上海男子持刀伤人案》、《11·11珠海驾车冲撞行人案》、《11·16宜兴高校持刀伤人案》各类典型案例，随之而来的讨论也接踵而至。虽然极端伤人案件显示原子化社会个人的矛盾纠纷，但每案都有同一个普遍性，即伤人者均受到来自财务、生活、学业、社会的各种异化。

　　指责还是理解

　　从感性认识层面来说：“雪崩时没有一片雪花是无辜的。”自古都说“官逼民反”，如此猛于虎的苛政之下，人民怎么不会反?但若是因此认同这种停留在事物表象的处理方式也不好，会犯冒险激进的错误。我们作为先锋队的一员是有“揭露事物本质”的责任。而历史上当先锋队做不到对自身冒进思想的批驳，就会出现盲动主义错误，例如历史上苏区曾出现过的对地主富农的分坏田乃至不分田的错误政策，对这种思想我们应当有所防范。对于普通群众对无差别报复的恐惧，我们也应当有所理解，毕竟只要是人都不想死。

　　因此，我们有必要从理性认识层面解释透过表面现象看本质。在理解同情普罗大众并且站在99%的立场上，向人民解释是何原因导致雪崩。那么我们如何解释这样的无差别袭击的现象呢?首先应当审视现代性制度危机。

　　波兰社会学家-鲍曼

　　齐格蒙特·鲍曼提出过“道德消失点”的理念，指出社会劳动分工和官僚体系中，由于分工细化拉远人与人之间的距离，责任感逐渐模糊乃至消失。而案件的各个起因，生意失败导致财务危机、家庭瓦解遭受生活危机、不愿参与低廉实习工作无法拿到毕业证的就业危机。无不向我们诉说私有制及官僚体系的系统性失灵。

　　每一片雪花-道德冷漠的社会产生

　　在资本主义制度下，人被物化、异化，人不再是人甚至不再是工具。(同样官僚体系也在资本主义下“进化”出官僚资产阶级)，当官僚体系彻底融入其他等级体系中，其作为资本人格化生所服务的目标也不再是人而是某种“想象的共同体”。就此冷漠的社会便产生了。

　　在这样冷漠的社会下，人与人是“各人自扫门前雪”，没有共同的生活境遇，人们势必越来越原子化。而原子化下的人面临的却是看起来“铁板一块”的精英统治，细化的统治结构又让人们根本找不到究竟是哪一个个人是压迫剥削迫害自己的仇人，在这种情况怎么会不出现无差别袭击呢?

　　逆转未来

　　我们要面对的是隐藏在劳动分工后面活生生的人，人是一切的终极目的，不是实现任何目的的工具或手段。

　　私有制生产关系终将被公有制所替代，只有将人树立为社会的终极目的并予以实践，才能避免各类伤人事件。若不顺应人民必将自己掌握自己命运的时势，各类伤人的“礼崩乐坏”事件则势必蜂拥而出。