论实力本质

　　——打铁还需自身硬。反对实力主义，却需要正面实力的支撑;不要实力主义，正需要提升弱者的自身实力。

　　从学业体测到军事体测，从基本健康情况考量到职业健康情况考察，一个人的健康状况往往就是一个人的实力基础，所以衡量健康就是衡量实力的重要指标。

　　不论是各类影视大片如何畅想“人体自愈”、“生理增强”等“超能力”，还是现实军事应用如何打造“外骨骼战士”、“智能特战队”等“超级兵”，都反映了人们对超越自身极限的无尽追求，“欲与天公试比高”。

　　从古老中医的人体整体观出发，衡量一个人的身体健康状况和制衡一个人的实力发展情况，首先往往是人体内部环境的是否平衡，正如矛盾论的“内因是根本”，人体内部五脏六腑等的动态运转就是人的具体健康和具体实力的具体内因。五脏六腑的阴阳平衡、相生相克，就像哲学上说的系统整体观、矛盾的斗争性和同一性，比如说，肾主水、心属火，健康条件下就能够达到“水火相济，心肾相交”的微妙平衡状态，助力人的健康成长和实力增长;比如说，木生火、火生土.....木克土、土克水.....阴阳五行的相生相克，与“矛盾的斗争性寓于同一性之中”相呼应.....

　　升华为唯物主义的社会整体观，衡量一个社会的健康状况和制衡一个社会的实力情况，首先往往是看社会内部矛盾的发展程度，良性发展亦或是恶性发展，相对缓和亦或是相对激烈，“内因是根本，外因是条件，特殊条件下可能会发生转化”。从政治、经济到文化，再到科技和军事，战斗堡垒、基层一线，社情民意、民心民意.....等等人的因素特别是人民的因素、人民的满意程度就是社会的具体健康和具体实力的具体内因。每一个节点和每一个节点的“子点”，共同构成了“有机社会面”，政治讲“为了谁”，经济讲“依靠谁”，文化总结“为了谁和依靠谁”，这就是社会版的系统整体观。从路线决定论的政治经济学到文化反映论的社会文化学，一说是“决定”，一说是“反映”，“矛盾的斗争性寓于同一性”.....

　　“外疾之害，轻于秋毫，人知避之;内疾之害，重于泰山，而莫之避”;

　　“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”。

　　看一个人的健康和实力，往往跟自身体内内部环境是否达到“微妙平衡”呈正相关;

　　看一个社会的健康和实力，往往跟社会的内部矛盾是否能够“良缓发展”呈正相关。

　　“民惟邦本，本固邦宁”。

　　这就是实力本质——政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。