社会主义国家，不让唱《国际歌》？

　　6月12-13日，cp28漫展在上海举行。

　　这本是一次普普通通的漫展，非二次元圈的人士很少会关注，但却因为一首歌引起了争议。

　　这首歌不是普通的歌，就是下方视频中年轻人们齐唱的《国际歌》。

视频链接：https://mp.weixin.qq.com/s/OsUgmbYmHkSGQDoPVmBNJA

　　事后，一众网络大V，对于此事颇有微词。

　　有的大V说：“你们这是在cosplay共产主义信仰，你们这是在把《国际歌》泛娱乐化#￥%&”

　　还有的大V说：“当下而言，唱《国际歌》是在给国家和自己找事，现在已经不是100年前巴黎和会时的中国了#&@￥”

　　看来现在不仅官方媒体、砖家们喜欢教育年轻人，连一些所谓的网络大V，也要跑到这制高点上去体验一下当人上人的滋味。

　　有意思。

　　大V为何反对唱《国际歌》

　　简单介绍一下《国际歌》：

　　1871年3月，巴黎无产阶级建立了人类历史上第一个无产阶级专政的政权——巴黎公社。

　　两个月后，巴黎公社失败;不久之后，公社的领导人欧仁·鲍狄埃创作了诗歌《英特纳雄耐尔》。

　　1888年，法国工人作曲家皮埃尔·狄盖特为这首诗歌谱了曲，自此《国际歌》创作完成。

　　上世纪20年代，苏联曾将《国际歌》用作国歌。

　　1920年，由我党早期的革命家瞿秋白翻译的中文版《国际歌》，开始在我国流传。

　　今天，《国际歌》的含义已经不言而喻，这首歌就是全世界无产阶级的战歌。

　　那么，究竟是什么样的网络大V在反对年轻人唱《国际歌》呢?难不成是资本家的大V?

　　细细了解后才知道，这两位大V，不是普通的大V，都是爱国博主，是吃着「中华民族伟大复兴」饭的大V。

　　这个阿卡宇航：自诩为军事博主，发的话题都是#神舟十二##奋斗强军#这些，乍一看真是正能量满满啊。

　　这个沈逸，那就更不用说了：复旦大学人气讲师，B站当红up主，张口闭口不是拜登、普京，就是特朗普，全是高谈阔论，高屋建瓴之词。

　　那么讽刺的地方来了：

　　年轻人唱这首无产阶级的战歌，还没刺痛那些罪恶的资本家，却把吃「中华民族伟大复兴」饭的爱国网络大V给刺痛了。

　　难不成，这些爱国网络大V，一个个都已经成为剥削他人的资产阶级了?

　　是不是资产阶级先不说，从这些披着红色外衣的爱国网络大V的言行来看，起码不是站在无产阶级这一边的，甚至是脱离人民的。

　　看到这里甲也许会问了：人家是爱国大V，怎么会像你说的这么不堪?

　　这个问题，可以分两点来回答：

　　1、咱们觉得脱离人民是不堪的事，人家也许压根就没觉得，脱离人民是一件不堪的事。

　　2、人家确实是爱国博主，但是请注意，人家爱的是「国」，并不是广大的无产阶级;这两种事物，在人家爱国大V的眼里，可不能混为一谈。

　　至于你们那什么无产阶级战歌，可不是人家的战歌，人家听了是要烦的。

　　沈逸认为网友没有丁真的小马懂事

　　乙又要说了：还可以这么分?难道爱国和爱无产阶级冲突吗?

　　这是一个好问题，爱国和爱无产阶级冲不冲突，这个要用事实来说话。

　　从法理上来讲，我国是一个人民当家作主的，社会主义国家;所以在法理描述的情况，爱国和爱广大无产阶级并不冲突。

　　而当下人们生活的世界，是和法理描述的相同，还是和法理描述的相反呢?

　　我不确定，我只知道起码在上面这两位爱国大V的眼里：爱国，和爱这个国家的无产阶级，完全是两码事。

　　如何看待一些爱国大V

　　以本次事件这两位爱国网络大V来举例：

　　从发布的内容来看，这些大V发的，不是国际间的大国外交，就是国内的焦点事件。

　　诸如最近的拜登和普京会面，神舟十二号载人飞行任务等等。

　　这些爱国大V看似很有水平，谈的都是一些国内外的“大事”，但背后却暴露一个致命的问题，即：

　　脱离人民群众。

　　大家不要看一些大V披着爱国的外衣，就觉得这些大V好亲切，是自己人。

　　好多的爱国大V可不会把无数的人民群众看做是自己人，那就错了。

　　人家可能更愿意做一名生意人，只不过是吃「中华民族伟大复兴」这碗饭的生意人。

　　丙可能要问了：说来说去还是脱离群众那老一套，脱不脱离群众有那么重要吗?你怎么知道人家大V脱离群众?

　　首先，从这次《国际歌》的事件来看，谁是人民群众?当然是在漫展上高歌的年轻人们。

　　无产阶级在漫展上唱属于自己的歌曲，可不可以?不仅可以，而且天经地义。

　　作为有影响力的网络大V，以高高在上的姿态，公开反对人民群众唱属于自己的歌曲，这就是切切实实的脱离群众。

　　其次，关于脱离群众这个问题是否严重，我想答案不言而喻。

　　群众路线，是共产党的立身之本，更是共产党和国民党等其他党派的根本区别之一。

　　而是否愿意同广大人民群众站在一起，也是真爱国者和假爱国者的试金石。

　　多数的网络大V，都是所谓的知识分子;而知识分子这个群体，长期以来就是脱离人民的重灾区。

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　　毛主席在1957年曾指出：

　　“无产阶级领导资产阶级，还是资产阶级领导无产阶级?无产阶级领导知识分子，还是知识分子领导无产阶级?知识分子应当成为无产阶级的知识分子，没有别的出路。我说过“皮之不存，毛将焉附?””

　　“知识分子从旧社会中来，就是吃五张皮的饭。过去知识分子的毛，是附在这五张皮上面，帝国主义所有制，封建主义所有制，官僚资本主义所有制，还有民族资本主义所有制，小生产所有制。”

　　“尤其是人的改造，人的改造时间更要长一些了，因为这五张皮影响着这些资本家，影响着这些知识分子，他们脑筋里老是记着这些东西，做梦也记着。旧轨道过来的人，就是留恋那个旧生活习惯，这是人之常情。现在知识分子附在什么皮上?就是附在公有制这个皮上，附在无产阶级身上。谁给他饭吃?就是工人、农民。”

　　——《打退资产阶级右派的进攻》

　　像高晓松、蒋方舟这样的公知，为何如今人人喊打?

　　就是因为他们是附在资产阶级这张皮上的知识分子，有时还是海外的资产阶级，并且让人民群众看穿了他们的真面目。

　　高晓松这样的公知退出舆论舞台后，又出现了一批新打着爱国旗号的知识分子，比如这次事件中的沈逸。

　　那么像沈逸这类打着爱国旗号的知识分子，相比于之前的公知，有什么区别呢?

　　我看只有一点区别：就是之前的公知有时会附在海外资产阶级这张皮上;而沈逸这类知识分子，没有附在海外资产阶级这张皮上，仅此而已。

　　毕竟人家是吃爱国饭的么。

　　至于无产阶级这张皮，目前看来沈逸们是不会附上来的。

　　因此，对这些互联网爱国大V所谓的“专业解读”，尤其是已经明显脱离群众的爱国大V，我的建议是：

　　可以去看，但没必要过分看中这些爱国大V的言论。

　　原因一是，面对国内外事件，不仅这些爱国大V可以去解读，广大民众们也可以有自己的见解，大V的看法就一定比民众的看法要正确吗?不一定。

　　原因二是，相比于这些大V对国内外事件解读，无产阶级们还有更重要的和自身息息相关的事件去获取。

　　最后，送给大家一句主席的话语：

　　“所以我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗。”