世界三大学派究竟哪一派能解决世界问题？搞好利益分配真能让世界太平？

　　最近我谈到要彻底解决这个社会的问题，就必须从规范利益利益特性和利益分配模式上下功夫改变它们，让它们在结构上符合新社会的发展需要。

　　这时候有一个网友就提出异议。

　　他说：

　　把利益分配当成社会变革的核心问题，则必定导致"人性恶"论。而人性恶论则必然导致个人主义文化;进而如福山的结论，人类已步入了《历史的终结》，资本主义才是人类的归宿。这显然是不妥的。只要人类整体解决了生存问题，即不饿死、冻死、夭折而死，那么，倡导人性善，倡导集体主义文化，倡导奉献、谦让、包容、反特权、反强权、反霸权、天下为公的道德体系建设，才是人类的出路。也是毛主席所追求的理想社会。

　　我回复他说@子老师

　　公有制和私有制实际上都只是利益分配制度的不同而已。

　　人类社会归根结底还是怎样分蛋糕的问题。

　　共产主义按需分配，核心就是利益分配。

　　私有制下的利益分配模式，实际上是强调个人利益至上。

　　我们社会主义信仰者把整体的利益分配当作核心，所以我们的利益分配就涉及到方方面面，主要是以整体的发展为本。

　　农业文明向工业文明变化的根本就在于利益分配模式有了革命性的突破，就在于资本主义用科技极端物质化，通过各种手段来做大蛋糕，从而促进就业消费同步并飞速发展。

　　如果我们不能在利益分配模式上面突破它，我们也不可能从根本上革命资本主义。

　　资本主义的做大蛋糕虽然很邪恶，但由于它充分保证了社会的就业消费，所以我们看到，发达的西方国家总体上还是很稳定的。

　　人是自然的人，也是社会的人，所以人根本就突破不了发展规律。

　　所以马克思说他的思想学说是唯物辩证法的学说。

　　因为他承认物质是第一性。

　　这社会没那么理想的人，毛主席时代是牛，但由于有几个关键人物出了纰漏，结果我们就被短板效应左右。最终还是回落到原位，在某些方面我们看到矫枉过正到比古代还不如。

　　实际上毛主席的革命实践最让我们看清这个世界本质的地方就在于，掌握资源、权力者都不肯放手，谁都一样，因此，这种特性就让人类的利益分配模式在人管理的模式下，少数人占有多数人利益的精英制度决难突破。

　　因此，我们只能让铁面无私的系统根据最公平公正的模式制度去分配利益，只能把生产资料左右利益分配的这种因素给排除。

　　只能凭借大家对体系的贡献、行为价值来分享社会财富。

　　我们不是神仙，不食人间烟火是不可能的。

　　既然如此，我们围绕着人间烟火进行合理的配置是必要的。

　　不能说我们一强调这一点就会把人性给搞坏。

　　这是没有的事情。

　　因为古往今来，解决社会问题的核心要素就在于利益分配上。

　　只有把整个社会的利益分配搞得科学，大家才能在这个合理的制度下让自己那些人性的光辉得以充分发展，人的劣根性得以抑制。

　　我主张让大家凭借行为价值、对社会的贡献来分享社会财富，这样大家必会让自己人性光辉起来，因为人性光辉起来才能让自己的有行为价值。

　　实际上，每个人的身上都有各种光辉的人性和各种劣根性，那是包罗万象的。

　　所以人性本恶、本善的说法都不对。

　　关键的关键在于外部的环境对人性的触发。

　　所以我认为人性如水，决定人性的关键在于外面的容器(社会环境)

　　因此我们努力的通过对利益分配制度做科学的调整就能让外部的容器越来越好，就会让人性光辉的地方越来越发展。

　　走资本主义的那套发展模式，搞这种利益分配模式，则人的劣根性只会越来越发展，而且奇葩的是人性的劣根性和他们搞的做大蛋糕模式竟然能够互为因果，互相促进，用的就是吐痰理论促进做大蛋糕。

　　过去我是从个性化利益看这个世界的，当每一个人的利益都个性化、与众不同，则大家就很难发生利益矛盾，这样整个世界就太平了。

　　个性化利益其实也是一种新的利益分配制度。

　　所以我们看世界如果不抓住利益、利益特性和利益分配发展模式，我们将会被理想主义主导，会很不接地气。

　　古往今来，世界上的学派归根结底分为生产力学派和调整生产关系学派以及禁欲学派这三大类型。

　　生产力学派实际上就是利用科技充分的发展利益，改变利益有限特性来缓解社会矛盾。

　　他们并没有把生产关系当成核心，甚至是回避这个问题，是要以丰富利益来缓解不合理生产关系导致的各类问题的。

　　生产关系学派归根结底就是科学的调整利益分配模式的学派。

　　其中最为典型的就是马列主义了。

　　因此，马列主义者最在意的就是利益分配模式，因为调整好了生产关系、大家的利益分配问题，这社会的发展就有极大的进步。

　　三大宗教基本上都主张禁欲，通过人自己修为让人性光辉起来。

　　当然现在也有不少人持这种观点，批判我们从利益看问题，从利益分配模式看问题者也属于这一派别。

　　因为人类的学派基本上分为这三派，没有例外。

　　宗教的修为在实际的运用中效果不是很明显，因为它没有和实际结合起来。

　　而三大宗教所以能有发展，关键是它们的敛财能力一流，看看它们的寺庙和地宫，你就能看出这一点。

　　因此，他们对教徒强调奉献、修为，但他们自己却敛财。

　　我们也能理解，没有财力就不可能有大发展。

　　我由原来的个性化利益发展到后来的数字化模式并结合集体化、公有制，因此，我认为我在生产关系这一块能借助它们做得更好。

　　对，我也是属于生产关系学派的。

　　生产关系学派并没有否认生产力，相反也高度重视生产力的发展，只不过它把核心放在于生产关系上，是让生产力服务于生产关系的。

　　生产关系的核心就是利益关系，生产关系学派强调的是大家的利益关系平等。

　　这就涉及到了利益分配了。

　　所以把利益分配这个核心因素搞掉就不是生产关系学派了。

　　我们通过综合的手段让这个世界变得越来越好，因为世界好了，人就变好了。

　　不考虑社会因素，环境因素，那你根本无法理解人。

　　郑老师说：

　　@张志敏 

　　赞同志敏老师关于生产关系对于生产力的能动性的高度认可。我觉得需要补充的是：生产关系位于生产力层面上的三大构成：

　　1、生产资料的占有方式;2、生产活动的组织方式;3、生产利益的分配方式。修正主义的庸俗马克思主义者总是刻意隐瞒第一二种方式，而在第三种方式上深文周纳，其实就是混淆视听颠倒黑白。所以我觉得应该予以揭穿批判。

　　我回复他说@郑老师

　　你说的很对。

　　而且我们也看到随着科技高度发展，全球一体化的生产已经形成。

　　尤其是在数字化越来越发展的今天和未来，人类的生产方式、生产力、生产组织、结构等等都是革命性的变化的。

　　这些就需要我们在马列毛主义的结构下加以思考和消化。

　　总之，这个世界的发展越来越剧烈，变化越来越大，越来越复杂，无论是从宏观角度还是从微观角度，其复杂程度已经超越了历史。

　　所以我们不能单纯的以简单的思想去面对，不能只一味的强调其中一部分，而应该综合考量。

　　因此就更需要我们充分利用网络平台，利用信息化去发挥集体智慧，把这些问题给吃透。

　　总之，充分发挥人民化和信息化结合的力量去思考问题、解决问题。

　　对宗教我们也需要充分吸收其有利的部分。

　　因为毛主席晚年的革命事件让我们看到人的自我修为确实非常重要，毛主席晚年一再的强调，社会要斗私批修。

　　而宗教在这方面的理论、实践都有很大的可参考性。

　　尤其是在实践层面上，我们要充分的加以吸收。毕竟它们是经过几千年磨练的。

　　因此，我们充分对它进行扬弃就能更好的为我们服务。

　　我们面临着一个大学问，仅凭我们自己已经很难全面吃透，所以我们必须通过信息化去发挥集体智慧，去吃透这门学问。

　　当然前提是大家必须有一颗大公无私的心，要全心全意为人民服务。

　　在这个基础上，我们的认识上的差异都也只是我们内部的矛盾，是我们认识不足的问题，所以通过我们不断的交流、辩论，甚至是内部斗争就能让真理越辩越明。

　　所以我们要积极参与其中的交流和辩论，我们不能藏着掖着，或者当看客。

　　总之觉得网友说的有道理，我们就参与其中讨论、交流、辩论。

　　总之我们认理，我们发现你说的很有价值，我们就给予这种言论和你以相应的尊重。

　　如果我们对有价值的东西冷漠，那么有价值的东西必然会和我们保持距离，我们不能被真理武装起来，那我们就要吃亏。

　　@郑 老师

　　前面我们谈到了古今中外三大学派，而我发现毛主席重视生产力发展，也非常重视人的修为，当然他更重视生产关系。

　　发展生产力、让人修为好的目的，实际上就是要把生产关系调整好。

　　当生产关系变好以后，这个社会变得理想了，那么人就都变好了。

　　所以我们不能简单的对生产力学派和修为禁欲学派说不，而是要把这其中的关系理清楚，让它们更好的配合合理的生产关系。

　　老师说：2016年，莆田少林寺的法雨法师告诉我：毛主席就是救苦救难的现世大佛。现在的佛弟子都要学习毛泽东思想为人民服务。

　　我回复他说@郑 老师

　　菩萨心怀者，心都是相通的。

　　实际上这些关系也都是辩证法的关系。

　　所以我们还是要认认真真的学习唯物辩证法。

　　段老师说：

　　@郑老师

　　 我也是如此!同时当我对毛主席的思想有了更深的认识时，我对儒释道等传统文化的认识也更上层楼，这两者可以互参共悟!

　　所以我前几年总结了一句心得：

　　古今圣贤同一念，

　　儒释道马原一家!

　　——这里的马是指马克思主义!主席也是马克思主义者!全部代表了!

　　我回复他说@段 老师

　　毛主席的思想是集大成者，太值得我们学习了，尤其是他在实践层面上无人能及，所以他的顶级智慧和为人民服务的思想让他在学术层面上处于金字塔的塔尖。

　　而我们面对着如今飞速发展的世界，更需要认真的去学习毛主席。

　　我们借助信息化是学习毛主席，这也是一种人民化和信息化的结合

　　我们把我们对这个世界的理解充分的说出来，这样我们就能更好的通过网络发挥集体智慧，就能让我们在思想上更进步。

　　这其中我们需要戒我们那些情绪化的东西，不要利用网络平台和公共空间来宣扬自己，而应该努力做到和大家一道充分利用网络的优势去发挥集体智慧，发挥网络的组织性。只有我们大公无私，全心全意为人民服务，我们才能不负于时代，才能更好的利用信息化做得更好。 

　　段老师说：

　　我对这句话的总结是：古今中外所有可以被称为圣贤的人都有一个共同点：就是他们一生的奋斗牺牲，不是为了个人私利，而是心系天下，为苍生百姓谋幸福!

　　儒释道马都在一个世界，都是在追求天下为公这个真理，都在为造福人民这一件事而努力!

　　我回复说@段 老师

　　你的这段话让我想起来，为什么中国古代会有那么多圣贤，会形成那么多的圣贤文化和思想?

　　后来我想了一下，我认为和中国地理环境有密切关系。

　　暴躁的黄河母亲河让中国人必须组织团结起来才能战胜自然灾难才能过好日子。

　　温暖的黄河挺适合农耕文明发展，但北方寒冷的气候就造就了草原游牧民族出来，他们为了生存就抢夺农耕文明，这又迫使农耕文明必须高度团结组织起来。

　　在这样一种基础上，中华文化就体现出高度的团结、组织性，强调集体性，天人合一，强调个体和整体之间的合作关系。

　　而不是西方的那种个人利益至上。

　　在这样的基础上产生圣贤思想和文化是自然而然的。

　　这也是为什么中华文化会历经几千年不灭的根本原因。

　　也是为什么到了近代，中国陷入到近代文明陷阱中，毛主席能充分利用传统文化和马列主义把大家高度的组织起来的原因所在，因为我们具有这样一种浓厚的基础，有好的文化底蕴。

　　这是很不简单的，这是老天帮助我们，是困难造就了我们团结和组织。

　　相反环境非常好的非洲、印度、南美洲，那里的人到现在都是那个德性。

　　在工业化出现之前，拥有这样的高度组织性，真的是老天对我们的眷恋。

　　我们有一步到位的制度(军功制度、郡县制度和科举制度)，这些也都是因为我们国家有高度的组织、团结性的结果，有着非常好的文化底蕴的结果。

　　八十年代的权贵老赵搞了一个纪录片河砀去否认中华文化，这就是否认中华的根。

　　而马克思生在工业化起步的阶段，因此他能突破欧洲的私有化文化的局限，发现工业化的组织性对社会主义的巨大作用。

　　是，整个社会的高度组织、团结才是发展的奥妙。

　　欧洲原来为什么在农业时代停顿几千年，只有羡慕中国的份?

　　归根结底是他们的组织性的欠缺。

　　后来他们的发展其实是靠工业化，而工业文明就让社会需要高度团结和组织。

　　有一年我坐在出租车上面，听到一个司机收听基督电台。

　　我听了一下内容，我对其中的一个故事很有看法。

　　故事的内容就是以色列那地方有一个恶人和恶人的军队为祸一方，后来在天神的帮助下，善良的人民战胜了他们。

　　故事的结尾就是天神一怒之下消灭了他们。

　　这就让我很怀疑，既然天神无所不能，为什么要在肉体上消灭而不是在精神上感化，让他们变化为好人呢?

　　这也让我想起当时欧洲人见识真的短。

　　这种自相矛盾的故事还唐而皇之的放在圣经上面。

　　他们拔高圣经等西方文化，但掩盖不了他们在农业时代短视的思想。

　　相反我们中华文化特别强调对人的改造、感化。

　　也正是因为中华文化的优秀，所以毛主席能在这样的基础上和马列主义结合，把中国带出近代文明陷阱。

　　当然马列主义由于是在工业文明基础上建立起来的，所以更加先进，在组织上，在人民化的具体方式方法上面更好。

　　毛主席把他和中国的国情紧密结合就形成了毛主席思想，而被毛主席思想武装起来的人民无往而不胜。

　　段老师说：

　　中国人有治水能力是大禹时代，距今4000多年前。但在大禹以前4000-6000年甚至更早，这种圣贤人物和思想就存在了!

　　我回复说@段 老师

　　是，这是黄河母亲河对我们的恩赐。

　　她是一个严格的母亲，所以把我们锻炼成能力非常强大。

　　因此，一方水土养一方人，自然环境对于人类社会的影响真的是太巨大了。

　　西方在灾难片中也曾经把中国当成最后的诺亚方舟。

　　所以我们要充分的发挥传统文化的优势的地方，把它和数字化紧密结合起来。

　　我们这个世界是客观规律主宰，所以我们要让这个世界变得更美好，就必须刻苦的去掌握客观规律，改造世界。

　　数字时代就让我们在这方面更加如鱼得水，所以我们要充分的去掌握，去利用。

　　段老师说：

　　大禹治水以后带来的贡献不是圣贤的产生，而是空前的组织能力和洪水退去后留下大量肥沃的土地。土地提供了最重要的生产资料，空前的组织能力加强了对各个部族的掌控能力。这两大资源导致了中国进入国家时代!这才是大禹治水后最大的遗产!

　　中国后来形成的统一理念和中央集权的理念在这时就已经开始萌芽了。

　　我回复他说@段 老师

　　你说的很对，中国的自然环境逼得人类必须高度组织才是我们发展的奥妙。

　　而欧洲是一盘散沙，到现在也不能整合起来

　　欧洲在工业文明时代有机会，但它们却群雄纷争，因此也造就了美国的机会，两次世界大战把欧洲人打残了，同时形成了美国的世界霸权。

　　现在美国拥有了世界霸权，但依然把自己搞得一塌糊涂，再回顾欧洲在工业化的历史进程，我们不难发现他们的文化底子差才是问题的根源。

　　而我们现在在工业化方面已经赶上来了，虽然我们在不少问题上和西方一致，但是我们的发展还是让大家耳目一亮，归根结底就是中国传统文化的优秀让我们有了好的底子，再加上毛主席留给我们的巨大遗产。

　　假如我们能利用好数字化，那么我们的发展是不可限量的，我们将领导世界产生出一个新文明来。

　　段老师说：

　　政治文明是中国文明的最高成就，至少领先其他国家4000年以上。

　　不了解中国政治文明，就根本不可能对传统文化的全貌有认知!

　　仅在儒释道打转，对传统文化的认识就很盲人摸象一般!

　　毛主席除了不是古代那种盘腿打坐、呼吸吐纳的修行者外，他一个人几乎把先秦诸子百家的思想、能力集于一身!又掌握了马列主义这个思想利剑，可以说是黄帝以来中国最伟大的文明道统的传承者和发扬光大者!

　　我回复他说@段老师

　　所以我们需要认真的去学习毛主席。

　　现在以美国为首的西方对我不断的打压，这像极了暴躁的母亲河对中华文化和中华民族的塑造。

　　同时也唤醒了我们先天那些优秀的基因。

　　所以回顾起来，我们会发现我们在中美恶斗的阶段中，成绩是越来越喜人，我们原来优秀的基因被唤醒、被发展。

　　为什么西方现在面对着疫情这种大灾难手足无措，最后只能躺平，但是中国为什么能挺过来，归根结底是我们传统文化的强大，我们民族的团结组织性能让我们一致对待疫情。

　　同时我们又充分地利用了信息化的强大组织特性，这也是为什么我们现在能在这场大考中一枝独秀，享受世界安全岛给我们带来的巨大福利的原因所在。

　　实际上随着西方发展处于瓶颈状态，又迫切的需要解决和我们的矛盾问题，因此这个世界将会越来越处于一种高危的状态，而这对于久经考验的我们来说正合适，但对于西方来说，它们适应不了就会被优性劣汰。