学习毛泽东——写在人民领袖46周年忌日

　　这个标题最先来自周恩来副主席1949年5月7日在中华全国青年第一次代表大会上的报告：学习毛泽东。报告既是对那个时代青年人号召，也是对那个时代青年人的厚望。报告已经73年了，两位伟人也已离开我们46年了，中国也已进入了新时代，然而，我们却发现“学习毛泽东”这个话题不但没过时，还显得十分迫切，特别是对于当下的青年人，特别是在举国缅怀伟人的日子里，这种感觉更甚。

　　一、学习毛泽东已是时代的呼唤和必然要求

　　人们看到，毛主席逝世后留下的巨大历史空白一天比一天突出且表现为全球性。比如分工与协作问题，资源分配问题，两极分化问题，发展不平衡的问题，社会固化问题，民生问题，生育问题，战争与和平的问题以及资本主义油尽灯枯问题和红旗到底还能打多久的问题，无不触目惊心。这些问题，官方也看到了，概之为百年未有之大变局。

　　人们也发现，只有回归毛泽东思想人类才能走出困境，柳暗花明。这也是毛泽东热全球持续，翻江倒海，一浪高过一浪，一年热过一年，且每逢9月9，12月26，民间自发纪念毛主席，文章刷屏的重要原因。

　　时代呼唤毛泽东，学习毛泽东已经成为时代的必然要求。特别是我们这个国家和民族，若要稳立潮头，处变不惊，赢得未来，在于学习、掌握和运用毛泽东。特别是我们的年青一代，必须能担大任，历史使命已经责无旁贷的落到了肩上，特别需要学习毛泽东。

　　二、学习毛泽东应该从根本上学

　　“毛泽东”这三个字已经不只是一个具体对象，而是中华五千年文化之集大成和中华五千文化的全新升华，是人类有史以来的文化发展的最高峰。这就要求从根本上学。学毛主席的境界，学毛泽东思想，学习毛主席的战略战术及其方法论。

　　——学习毛泽东，在于用博大的胸襟来催生伟大的志向。马克思说：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来”。说的就是人们常讲的时势造英雄。是的，当中国沦为半殖民地半封建社会的悲惨境地之后，时代呼唤伟大人物，拯救国家和民族。一批伟大人物应运而生，相继出现在历史舞台上。洪秀全、孙中山、李大钊、陈独秀......这些站在时代潮头的伟大人物，他们对于中国社会由黑暗走向光明所起到的促进作用，是一般人难以企及的。他们都是青史留名的伟人。

　　相比之下，毛主席则是伟人中的伟人。正如邓小平所说：“没有毛主席，至少我们中国人还要在黑暗中摸索更长的时间。”邓小平的这个评价是十分中肯的。可以说，在中国革命史上还没有人能担得起这样的评价。

　　仔细阅读这些闪耀在中国历史天空上灿若群星的伟大人物，我们会发现他们有一个共同的特点，这就是他们都有一颗博大的心!不过，毛主席的心更伟大。毛主席的心，是一颗完全没有私心私利的心;是一颗怀柔天下、爱民为民的心;是一颗矢志不渝、振兴中华的心，是一颗太阳一样的心。

　　鲁迅先生说：“博大的人，应与天堂之极乐和地狱之苦痛相通;健康的神经,应与慈母之心与赤子之心相连”。毛主席的心，就是鲁迅先生笔下博大的心。

　　“男儿有志出阳关,生不成功死不还。埋骨岂肯先墓下,人间到处尽青山”(《毛泽东早年诗词》)。青年时期的毛主席，面对国破山河碎、民族面临亡国灭种的危局，毅然走出家门，救国救民。青年毛泽东就慷慨激昂地说：“天下之心皆动，天下之事有不能为之者乎?天下之事可为， 国容有不富强幸福者乎?”(《毛泽东早期文稿》湖南出版社，1990年7月)。这是何等博大的胸怀!也只有这样的胸怀，才会以天下大任为己任，也只有这样的胸怀，才能铺展人生之大格局。

　　——学习毛泽东，在于读破万卷集中华五千年文化之大成。毛主席一生手不释卷，纵横经史子集，涉及哲学、经济、政治、军事、文艺、历史、科技、宗教等等等无所不包。从新中国成立到毛主席逝世，毛主席藏书的总数就达96473册。毛主席的读书批注，国家组织了一批专家学者进行整理，都几十年了，至今还没有整理完毕。毛主席到底读了多少书，我们只能用不可胜数来描写。

　　毛主席到了晚年，眼睛不好使了，阅读相当困难。这时的毛主席有时也想找个知音跟自己一同分享读书体会。然而，这件事情却是非常的难!跟随毛主席一路起来的他的战友们，也不乏博学之士，有的早年还留过洋，但到了这个时候，在读书谈书上，他们都落后到了毛主席很远很远的地方。以致于毛主席的贴身工作人员汪东兴他们不得不到知名大学找知名学者来给毛主席读书。这些知名学者，在自己的专业领域还可以跟毛主席谈得上话，但一旦离开自己的专业领域，知识储备就立即捉襟见肘了。就是在自己的专业领域，与毛主席对话时，也是倍感书到用时方恨少。可以说，毛主席读书之多，读到了上下五千年了然于胸的程度。

　　毛主席是当之无愧的古今中外最伟大的读者!更是因为他是为国家、为民族的前途命运读书。毛主席一开始就跳出了金榜题名和书中自有黄金屋，书中自有颜如玉这一亘古不变的读书人的窠臼。毛主席一生手不释卷，读的是天下苍生，究天人之际，通古今之变。

　　有此读书境界的人，在中国近百年的历史里，只有两个。这就是毛主席和鲁迅先生。毛主席曾经说过他和鲁迅的心是相通的。今天，我们也可以通过这两位伟人的文章理解他们的心相通。这就是他们文章关注的始终都是人，而不是什么仁义道德之类的东西。不同的是，鲁迅先生以笔作刀，如医生一样努力切除中国人身上的劣根性。而毛主席则是以笔为号，把中国人召唤在一起，组织起来，进行自我革命和社会革命。

　　当然，历史上的浩浩文章也大都是关注人的文章，但基本上没有跳出王国维先生在《人间词话》概括的“有我之境“和“无我之境”这两种情况。即以我观人和以人观人。而像毛主席和鲁迅先生这样把人从个体读到整体，又由整体读到个体，全面读人的人却十分罕见。

　　毛主席读书之所以能读到他人不及的境界，不但在于他平天下的理想抱负，也在于他与众不同的读书方法。毛主席一生读书却不唯书，“取其精华，去其糟粕”，不被书本转动，而是转动书本。这也使毛主席在登上中华五千年文化之峰巅的同时，还为天下读书人顿增颜色。

　　——学习毛泽东，在于读懂人民。在皓首穷经毛主席的眼里，天下苍生不再是空洞的概念，而是人民。

　　人民是什么?“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说?”1935年10月，毛主席率领中央红军走完长征最后一段行程时，登上岷山峰顶，一览中华龙脉大秦岭，如是感慨地说。

　　人民是什么?“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”一九三六年二月，毛主席登高俯瞰白雪皑皑的陕陇晋，如此信心满满地说。

　　人民是什么?“人民，只有人民才是历史发展的真正动力!”一九四五年四月二十四日，毛主席在《论联合政府》里如此坚定地说。

　　人民是什么?人民是天，人民是地，人民就是江山,江山就是人民人民是无所不能的上帝。

　　洋洋中华五千年来中国史和有史以来的人类史上的读书人，把书读到这种境界的，唯有咱们的领袖毛主席!纵是鲁迅先生，也不能望其项背。为人民服务，自然成了贯穿毛主席一生的自觉行动。

　　正因如此，毛主席不但集中华五千年文化之大成，又极大地发展了中华五千年文化。

　　——学习毛泽东，在于实现马克思主义的中国化。毛主席的读书境界还在提高。当伟大的文化巨人马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义来到中国的时候，其意义等于是给读破万卷的毛主席提供了察古知今的开门钥匙，极大地缩短了毛主席从纷繁复杂的文化积淀中和眼花缭乱的社会状态里读到规律，读到真理的时间。这也是毛主席终生信仰马克思主义的原因。

　　而就在毛主席完成马克思主义普遍真理与中国革命具体实际相结合的时候，毛主席的读书境界和中华文化也随之再次跃升到新的高度，在改变了中国和改变了世界的同时，也使中华文化成了引领人类走向未来，走向美好的指路明灯。

　　读书读到这种境界的人，想不比他人站得高，看得远都已经不可能了!毛主席凭一支秃笔，打败一切对手，也就不难理解了。

　　昨天，我的一位挚友要我给她读初中的孩子推荐读本，我毫不犹豫地给她推荐了《毛泽东选集》。是的，毛选是中华文化和人类文化的瑰宝，她不但能开启我们的慧根，也能缩短我们的时间，极大的提高我们的学习效率。

　　——学习毛泽东，在于实践。毛主席读书是为了平天下，寻找理想方法和途径——扫除一切阻挡社会发展的障碍，彻底改变中华民族百年苦命气宇轩昂地自立于世界民族之林，实现共产主义，并为人类社会作出较大的贡献。

　　毛主席一生从来没有停顿过实现伟大理想的步伐。这是前无古人的伟大实践，接地连天，移山填海。这一伟大实践，过程之艰险，成果之伟大，为古今中外之未有。而且每一步，都是那么地令人惊心动魄，叹为观止。以致于今天的人们，不得不用伟大的井冈山精神，伟大的长征精神，伟大的延安精神，伟大的抗战精神，伟大的抗美援朝精神，伟大的“两弹一星”精神等等词汇来表达内心的惊叹。

       当代学者何新先生动情地写道：“以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国!这在最近的历史1000年、黑铁时代以来3000年、青铜时代以来5000年，以至智人诞生以来的四百万年历史上，毛泽东现象都是绝无仅有，浑然天成”。是的，人类历史上还没有人能像毛主席一样，由一无所有、两手空空起步，审时度势，谋形造势，纵横捭阖，横扫强敌，短短二十八年之间，缔造出世界上人数最多的政党、打遍天下无敌手的军队和一个人口占世界人口1/4、国土面积相当于欧洲的世界强国;还在物资条件极为贫困，武器装备极不对等的条件下，向世界头号列强及其帮凶亮剑，而且取得了胜利，重新建立了国际政治新秩序，等等等等。毛主席的丰功伟绩让全人类高山仰止，目瞪口呆!甚至难以置信!但这一切都是真的。

　　毛主席一生的实践，何其伟大!然而，这一切，对于毛主席来说，它又是必然。每一桩，每一件都是如此的惊天动地，旷古烁今，但都不是天助神助，也不是侥幸之得。

　　——学习毛泽东，在于方法论。非常之功必有非常之法，那么，毛主席成功的法宝在哪呢?

　　对此，毛主席毫无保留地告诉他领导的党，告诉他的人民，告诉全世界。

　　毛主席说，中国共产党只有和人民血肉相连，才能立于不败之地。依靠人民，才能有胜利的保证，脱离人民，就是中国共产党最大的危险。

　　毛主席说，战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。战略是方向，战术是措施。站在人民立场看问题，方向就不会错，而在措施上，则必须深谋远虑，算无遗策，临危制变。

　　毛主席说，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。

　　毛主席说，领导就是预测。预测就是透过现象看本质，就是要善于抓主要矛盾。

　　毛主席说，没有调查就没有发言权，要知道梨子的滋味，就必须亲口尝一尝……

　　为了便于人们记忆，毛主席还把他的致胜法宝整理成册，写成哲学著作《实践论》和《矛盾论》，全面系统地向党和人民讲解，向世界讲解。

　　如此等等，哪怕你学到手了那么上点点，也会比他人站得高、看得远。

　　三、学习毛泽东，掌握和运用好毛泽东思想的精髓

　　这就是实事求是。

　　1941年5月19日，毛主席深情地告诫全党《改造我们的学习》，要求全党实事求是，并对实事求是进行了详解：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。实事求是正式成为全党的方法论，由此极大地加速了中国共产党改天换地，风卷残云的历史进程。8年之后，毛泽东毛主席站在天安门城楼，向世界庄严宣告中华人民共和国成立，中国人民真正掌握自己命运的崭新历史篇章开始了……

　　实事求是，是毛泽东毛主席倾注毕生精力，对人类数千年来的文化智慧之精华，经过千锤百炼，全面总结提升出来的，是迄今为止，人类认识、改造自身和世界的方法论顶峰。这一方法论，既是毛泽东思想的灵魂，也构建了毛泽东思想这座中国共产党、中华民族和人类取之不尽用之不竭的巨大宝库。这座宝藏中每一件藏品，都是指引人类走向幸福的无价之宝。下面，我们便随意从中抽出几件进行鉴赏。

　　——比如毛泽东思想之人民思想。这一思想，不但揭示了人类历史发展根本力量的，正确解答了人类社会发展进步的根本原因，也为中国共产党找到了无人能敌的磅礴力量，并砸碎了紧箍在人民大众头上的千年精神镣铐，鼓舞和指引劳苦大众翻身作了主人,焕发出了新中国空前的文化繁荣。

　　在毛泽东思想的里，人民是指工人、农民、群众、解放军指战员和进步知识分子，那些替法西斯卖力的人，剥削和压迫人民的人和替其卖力的人则不在人民之列。

　　古往今来，人类的一切文明成果都是人民创造的，这是无可置疑的事实。

　　然而，历史上的主流文化却对此视而不见或者轻描淡写。虽然有时候也会有“得民心者得天下”的呼喊，但基本上也只是出于工具性的需要而予以的一种乖巧制作。一旦目的达到，就不会把人民当回事。更多的时候则是对人民在人类文明中主创地位不停地给予误导和篡改。这种误导和篡改，又以“神化”为最。

　　“是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过”( 《太上感应篇》)，“举头三尺有神明”(《集福消灾之道》)等等。把创世和主宰人类自身命运的东西归于神秘莫测而又无时不在的令人恐惧的神秘力量。

　　这些弥天大谎，却成了历朝历代统治者的依赖，要不然就无法实现少数人对多数人的统治。同时，也给广大人民群众戴上的沉重“宿命论”的精神枷锁，在漫长的岁月长河中，心甘情愿地一次次走向少数人为自己设置的死亡陷阱。

　　当然，再大再精密的谎言，也有同时，也有戳破的时候，这便是人类历史重复上演腥风血雨的历史周期律的原因。

　　毛泽东毛主席是人类历史中第一个高呼人民万岁，充分肯定人民、只有人民才是创造世界历史动力的人民领袖。这是对人类历史发展动力的首次正本清源和唤醒，中国共产党的磅礴力量由此而来，夺取政权，建立新中国，也就成了历史的必然。

　　新中国成立之后，对待人民，毛主席共产党没有搞“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”，在取得胜利的同时也播下了未来失败种子那一套，而是充分尊重历史主体，尊重历史规律。于是，便有了人民代表中的工、农、兵的大比例大权重的法定构成，便有了陈永贵、吴桂贤等人民代表担任国务院副总理，便有了人民群众的真正当家作主，掌管政权，建设自己的国家。

　　由此一来，人民创造历史的主动性和积极性也得到了充分发挥，国家的面貌由此焕然一新。这就是新中国在短短的27年时间里便在一穷二白基础上，能够产生“新四大发明”(杂交水稻 ，汉字激光照排技术，人工合成牛胰岛素，复方蒿甲醚)，建立了独立完整的国民经济体系，取得“两弹一星”成果、万吨巨轮下水等等数不胜数的巨大成就和六亿神州尽舜尧的社会精神风貌，迅速由积贫积弱迈入世界工业强国和文化强国之列的根本原因。

　　——比如毛泽东思想之党建思想。这一思想，不但丰富了马克思主义党建学说，也给中国共产党打下了立于不败之地，带领中国人民实现民族伟大复兴的坚强基石。只要照办，中国共产党就不但过去伟大、光荣、正确，将来也一定伟大、光荣、正确。

　　在中国共产党建党之初，基本上是照搬苏联的党建模式进行的，取得了辉煌的成就，也遭受过重大失败。中国共产党真正形成自己的党建理论的时间是1935年遵义会议，成熟于延安整风。中国共产党成熟的建党思想，是毛泽东思想的重要组成部分，内容极其丰富。这里，我们不去具体阐述毛泽东思想之党建思想的丰富内容。一是对之阐述和著述已是汗牛充栋，二是这么篇把文章也没法全面阐述清楚。我们这里只谈谈这一思想中超越马克思主义一般党建学说的部分。这就是贯穿其中的实事求是。

　　毛泽东思想之党建思想是实事求是的伟大成果，同时，又以实事求是作为全党工作的方法论。正因为这样，中国共产党的性质、宗旨和远大目标才能真正得到永葆而不会落入唯心主义泥潭。

　　唯物主义和唯心主义的区别在于承认物质第一性还是意识第一性的问题。唯物主义政党秉持物质第一性意识第二性，物质决定意识，意识对物质有反作用的观念看待世界、引领世界和修炼自身，必然保持谦虚谨慎不断学习进取的作风。

　　从这点出发，唯物主义政党便具有了物质世界的适应和驾驭能力及其不变的自我革命性。

　　唯心主义者与唯物主义者的观点相反，这就必然导致人为造神，把自已打扮成绝对正确的权威，就像唯心主义的宗教造出的上帝、真主、菩萨一样。

　　这个时候，这个政党就会沉迷于自已的精神幻觉，革命性自然也就丧失掉了。而当一个政党把自己弄成准宗教组织的时候，这个政党也就走到了尽头。

　　道理很简单。因为纵是宗教也不可能走出自以为是和自我封神的樊篱，给人提供的只有精神麻醉，无法引领变化发展的客观世界，治国安邦。而当政党堕落成准宗教组织的时候，在这个政党的躯壳里，除了自高自大，就是宗教的信仰和爱心也不可能存在。这样的政党必然是祸害，也必然被人民打倒。

　　毛泽东思想之党建思想群众路线作为党的根本路线。这样一来，既使中国共产党的性质、宗旨和远大目标成了落地行动，同时，也从制度上防止了中国共产党向宗教组织的蜕变。这既是对马克思主义党建学说的巨大贡献，也赋予了中国共产党不朽的精神和辉煌的前景。

　　如果没有这一丰富，那么，中国共产党就有可能步苏联共产党的覆辙。

　　列宁亲手创建的苏联共产党最后沦落到“没有一人是男儿”，究其原因，就是这个政党没能从制度上建立健全群众路线。

　　深入考察，我们会发现列宁在建党的同时也给苏共留下了隐患。列宁有一个家喻户晓的党建论断:“工农联盟的思想，不会在工人阶级中自发产生，需要从外部灌输进去”。这在一定历史条件下当然是对的。然后，这一历史阶段走完之后呢?列宁并没有考虑到，这样，苏共就有可能只是受宗教组织启发下建立的党组织，自已从头到尾都是权威和正确。同时，也暗示或要求对领袖的绝对服从。

　　可见，苏共最后变成唯心党丧失革命性，被戈氏和叶氏一句话就亡党了也是必然的事。

　　中国共产党则不一样，它不但是马列主义武装起来的政党，更重要的是她还是毛泽东思想武装起来的政党，其建党学说中的群众路线赋予了中国共产党广泛的人民性和继续革命性。毛泽东思想之党建思想要求和规范党要从群众中来，到群众中去，先做群众的学生，后做群众的先生，要求共产党人要把自己的党性修养和自觉接受人民的监督有机统一起来，而不是像和尚道士一样闭门寻法，不受监督。这样的党魂里，什么时候，党群都是一体的，这个党不但不允许也很难让自已高高在上。就此而言，中国共产党便有了永远强大的理由和继续革命的不绝动力，其作始也简，其将毕也必巨。

　　——比如毛泽东思想之军事思想。毛泽东军事思想是古今中外军事史上最为瑰丽的篇章。从秋收起义到抗美援朝到毛主席辞世近一个世纪的漫长时间里，这一军事思想创造了人类战争史上以少胜多、以弱胜强，打遍天下无敌手的奇迹。而实事求是，便是这一伟大军事思想的精髓。

       在毛泽东军事思想里，没有墨守成规，死用兵法的条款，从来都是在什么时间什么地点打什么样的仗，跟什么敌人打什么样的仗。而他的对手都因不能做到军事思想和军事指挥上的实事求是而败北。

　　毛泽东军事思想是一个博大精深的科学体系，毛泽东毛主席一生留下的关于军事方面的文字就达1100多万字。阐述清楚毛泽东军事思想，也不是篇把文章能够做到的，我们这里仅从其战法上作些简单的赏析，以观其实事求是的无穷魅力。

　　在井岗山前几次反围剿中，毛委员根据山地作战不利于集团军合成作战特点，充分发挥红军灵活机动的优势，与老蒋展开山地游击战，牵着敌人的鼻子痛击敌人。而老蒋则依照自己请来的德国顾问平原作战的经验，在大山中修碉堡，筑工事，轻重武器一齐上，企图一举歼灭红军。结果红军没歼灭，自己反被红军在崇山峻岭中撕成了碎片。

　　抗日战争期间，毛主席根据东北、华北、西北丘林地貌特点，指挥八路军与日本侵略者展开游击战、麻雀战、地道战、地雷战，让我方优势得到充分发挥，让敌方优势很难发挥。而日方却还是依照日本军事教科书上的平原作战那一套打法。日军用这套打法当然有他的理由，因为，这套战法自甲午战争以来，与中国军队作战就没有过败绩。但这次，他们遇到的是执行毛泽东军事思想的军队，他们失败了。

　　多年之后，当日本军方读到《论持久战》的时候，他们终于找到了失败的原因，而且心服口服。抗美援朝战争期间，美军同样也是败在这方面。尽管美国财力雄厚、装备先进，但其战法基本上是当年井岗山老蒋围剿红军的战法，而中国人民自愿军则是经典再现毛主席的山地战法。结果是美军一败涂地，至今心有余悸——不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东思想化。

　　井冈山后期，博古他们夺取毛委员的军权后，也依照洋顾问的办法迎战老蒋，跟老蒋打起起了以堡垒对堡垒的消耗战，结果是根据地都丢了，红军被迫长征。

　　毛主席指挥刘邓大军千里挺进大别山，经略中原之后，毛主席针对平原适合集团军合成作战的特点，又及时调整战法，运动战与阵地战相结合。而老蒋还是原先的老战法，短短三年时间，号称800万军队的老蒋便输得精光，灰溜溜地逃往台湾。

　　据说朝鲜战争结束后，老蒋仰天长叹，对儿子蒋经国及毛人凤等军事将领说：“在这个世界上，没有人是毛泽东的对手，盟国(美国)说我蒋介石不行，可是他们又怎样呢，我看他们西方国家也是一群蠢猪。他们与中共毛泽东比，从哪方面都无法相比!16个国家最精良的军队竟然被毛泽东打的如此狼狈，耻辱啊!”老蒋顿了顿，接着又说：“毛泽东是中国人的骄傲啊，更是一名奇才。中共有多少能者，我都不放在眼里，唯有毛泽东把我挤到这几个小岛上了。盟国也不是毛泽东的对手，毛泽东打仗是艺术!各方面的领导都是艺术!”说到这里，老蒋突然把声音提高了八度：“是高超的艺术!”他接着又说：“我们要研究毛泽东!要学习毛泽东!”台湾首度解密蒋介石临终遗言，老蒋在遗言中说：“毛先生才是伟人，我干了一辈子坏事，愧对国人，愧对毛先生。没有毛先生，中华就四分五裂了，我死后，请把我灵柩朝北京摆放，我要向毛泽东请罪。”

　　毛泽东军事思想是所有对手无法逾越的盈天高峰，面对这高耸的大山，所有的对手都心悦诚服地匍匐起了自己的身躯和灵魂。

　　——比如毛泽东思想之经济思想。在这一思想的指引下，战争年代，使不拿群众一针一线的人民军队不但在穷乡僻壤里得到了生存发展壮大。而且，人民军队所到之处尽管都是经济极其落后的地区且受了应有尽有的各种封锁，但很快都能使这些地区经济得到迅速发展，人民安居乐业。建国后，又在近乎废墟的基础迅速建立起了初步繁荣昌盛的新中国，创造了人类经济发展史上的奇迹，为新中国未来发展打下了丰厚的物质基础和制度基础，还建立了纵横交错，互为支撑的庞大的国防战略工程。贯穿于毛泽东经济思想的核心要件，也是实事求是。对此，我们可以从毛泽东经济思想的鲜明特征上得到理解。

　　一是鲜明的政治特征。在毛泽东经济思想里，政治是“帅”，经济是“将”，把国家经济职能牢牢锁定在服务人民群众日益增长的物质文化生活需要之上，社会资源、生产资料等生产根本性要素全民所有，人人有活干，人人有饭吃，而不是少数人富可敌国，多数人穷困潦倒。于是，便有了打土豪分田地，便有了新中国成立后立即轰轰烈烈展开的没收官僚资本，改造民族资本成功地向社会主义公有制经济体制过渡，便有了各尽所能，按劳分配的基本分配制度……“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”(《礼记.礼运》)这一中国人民的千年梦想，在中华大地上第一次有了可靠的经济保证。

　　二是鲜明的全局性和计划性。毛主席始终站在对中国国情深刻把握的基础上看问题，领导新中国阔步前进。在社会主义改造基本完成后，迅速展开的新中国全面建设中，经济建设的地位十分突出。

　　在《论十大关系》这篇经典文献中，经济关系占了八项，即：处理好重工业和轻工业、农业的关系 ;沿海工业和内陆工业的关系;经济建设和国防建设的关系 ;国家、生产单位和生产者个人的关系 ;中央和地方的关系;汉族和少数民族的关系;中国和外国的关系等等。在毛泽东经济思想的指引下，新中国进入了国家计划经济时代。不但有计划地组织生产，还有计划地建立了覆盖全国的供销网络。

　　也正是这一强大的国家计划经济体系的建立，短短27年，新中国一跃成为世界第六大工业强国，人口增加了4亿，人均寿命比旧中国增加了38岁。且在经济飞速发展过程中，没有产能过剩，产品滞销，环境污染。也没有两极分化和经济危机，行业间、地区间均能得到平衡发展。物价几十年长期稳定，钱很值钱。中国人民过日子，从不担惊受怕。

　　三是鲜明的自主性和针对性。毛泽东经济思想，不但是对中国国情的深刻把握，也是对中国历史的深刻把握。她摒弃了中国千年井田制封建经济，也深刻认识到了中国洋务运动和买办经济的破坏性。不但强调自力更生，艰苦奋斗，而且对不同产业发展制订了针对性极强的根本方针。农业有“八字宪法”，“大寨精神”;工业有“鞍钢宪法”，铁人精神;科技有“两弹一星精神”等等，各行各业都建立健全了自己的兴业法宝。

　　毛泽东经济思想的自主性和针对性，使在基础差，底子几近无的基础上开始艰难起步的新中国经济，发展又快又稳，还从来不怕被别人掐脖子，别人也掐不到脖子。到毛主席辞世时，全国农业仅修建水库一项，就达85000余座，彻底改变了昔日靠天吃饭的局面。工业也彻底改变了旧中国一根火柴一颗铁钉都造不出来的极度落后状况，形成了门类齐全的工业体系，能生产世界所有别人能够生产的东西。各行各业捷报频传。

　　四是鲜明的军民融合性。改善民生与巩固国防二者兼备。从西南到西北，沿着长征路，修建“小三线”;在全国，修建“大三线”。

　　毛主席太懂中国的地理经济学了。从长征到占领东北到入主中原到解放新疆西藏，全国各地的地理特征和那个的地方的经济问题他都了如指掌。大小“三线”的经济战略工程就是在这一充分了解的基础上的实事求是的智慧结晶。这一伟大的工程，既改变了中国西南西北地区的交通状况，打开了这些地区经济发展的瓶颈，也便于这些地区部队机动，以备战时。除此之外，大小“三线”工程还有效地实现的中国工业点面布局，促进了各地经济齐头并进向前发展。同时，还兼顾战备。

　　重工业基地建在东北和西北，平时民用，战时军用，源源不断地为部队生产重型装备。有了重型装备，我军就可以有效做到“不教胡马度阴山”，有效防止敌方突破山海关控制物产丰富的华北平原和中原粮仓。轻工业则放在内陆，面向中华广袤的内陆沃土提供经济发展引擎……毛泽东经济思想之深谋远虑，人类迄今为止所有的经济经济思想都难以望其项背。

　　——比如毛泽东思想之外交思想。数千年来的人类历史，都是弱国无外交，而毛主席则把积贫积弱，从废墟上起步的新中国外交做得惊世骇俗。到毛主席辞世的时候，与新中国建立外交的国家从无到有，达到惊人的110多个，中国在世界上拥有一言九鼎的话语权，为世界各国特别是第三世界国家所敬仰。

　　毛泽东外交思想，也是实事求是的智慧结晶。首先，从来不把主权作交易，也决不允许任何外国势力干涉中国的内政，在国家主权问题上，从不含糊，敢于亮剑并取得胜利。让全世界都看到了新中国“人穷志不穷”，树立了国家尊严，赢得了世界敬重。其次，敢于主持世界公道，维护世界和平，抗美援朝、抗美援越等，让世界看到了新中国的道义形象，打心底里钦佩。三是分清敌我，坚决与第三世界人民站在一起，跟霸权主义作斗争，维护世界和平。一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，新中国结交了很多真心朋友，这些朋友还一齐把新中国抬进了联合国，做了联合国的常任理事国。充分表明了朋友们对中国的信任。也就是说，中国参与的国际理事，大家才放心。五是强调建交的底线和条件。愿意考虑同各国建立外交关系，这种关系必须建立在平等、互利、互相尊重主权和领土完整的基础上，首先是不能帮助国民党反动派。既广交了朋友，又没有坏规矩。这一原则，后来还成了国际外交准则，即互相尊重领土主权，互不侵犯，互不干涉内政，平等互惠和和平共处的原则。等等。

　　毛泽东外交思想，不但打破了西方列强对中国的封锁和包围，顶住了霸权主义的巨大压力，维护了国家的独立、主权和领土完整，使中华人民共和国在错综复杂的国际社会中牢牢站稳了脚跟，成了一支不容忽视的力量。为当代中国的社会主义现代化建设和改革开放奠定了重要的基础。也正是毛泽东外交思想在世界产生的影响和获得的影响世界的话语权，迫使不可一世的美国总统访华，并签署了中美联合公报，成为今天约束美国霸权的紧箍咒。

　　——比如毛泽东思想之文化思想。文而化之，改变国人的精神面貌，毛主席倾尽了毕生心血。毛泽东文化思想，全面焕发了中国人民昂扬进取，重德尊理，习文尚武，爱国爱民，不怕困难，勇于斗争和胜利的精神风貌，使沉睡百年的中华民族有了自己的文化认同和文化自信，形成了万众一心，勇往直前的中华文化景观。

　　毛泽东文化思想不但以文化人，也让人掌握文化。从思想政治工作生命线地位到建立一支文化素质高的人民军队;从全国扫盲到九年制义务教育的普及;从汉字简化到“破四旧，立四新”建设先进文化大国等等，毛泽东文化思想彻底改变了中国数千年以来文化只是少数人的装饰品和少数人剥削压迫人的工具之状态，使文化成了人民群众认识世界和改造世界的武器。

　　一字不识的高玉宝成了享誉世界的大作家，《半夜鸡叫》成了中华大地上醒世的林中响箭，世世代代躬耕农亩的人民群众不但获得了望眼欲穿的文化知识，也成了新中国文化建设的主力军，毒品，妓院等积垢在中华大地上的千年污垢一夜之间灭迹，中国人再也不再是东亚病夫，气宇轩昂地登上了世界历史的舞台。

　　毛泽东文化思想的形成同样来自毛泽东毛主席博古通今深厚文化积淀和实事求是的文化观念，强调文化“有用性”，对人民有用，对中国的前途命运有用。

　　毛主席深知五千年中华文化的精华和糟粕在哪里，是什么文化导致了近代中国的萎靡不振。在文化传承上，取其精华，去其糟粕，对传统文化进行了深刻改造，号召人民斗私批修，批林批孔，并在全国开展“百花齐放，百家争鸣”之文化活动，引导中国人民甄别腐朽文化，弄通马克思主义，千万不要忘记阶级斗争，等等等等，让每个人都成为真正的文化人。

　　在新中国文化建设上，毛主席苦心孤诣，殚精竭虑，所花费的精力是他一生中最多最巨的。

　　然而，千年人性的改造又是一项多么巨大和持久的工程，且不是每个人包括跟随毛泽东毛主席从生死线上走来的他的战友都能跟上毛泽东文化思想的，有的人甚至还心存误解。环境和地位一变，人性的改造，认识的差距就会暴露出来。为此，毛泽东毛主席晚年也不惜自己可能被摔得粉身碎骨的危险，为了国家民族的未来，猛药袪疴，翻江倒海卷巨澜，发动无产阶级文化大革命，冲刷人灵魂深处的污垢，在教育人的同时也得罪了一些人。

　　“千秋功罪，谁能曾与评说?”这是毛泽东毛主席的词句。今天，我们才真正读懂这雄浑的词句里透露出来的苍凉，体味领袖内心深处的孤独和担忧!

　　以上是我们举例阐述的毛泽东思想的精髓——实事求是。并没完全展开。尽管如此，我们仍然能感受到实事求历久弥新、历久弥坚、福泽中华、福泽人类、福泽万世的不朽的生命力和瑰丽四射的耀世光芒和永恒价值。

　　四、学习毛泽东，驾驭百年未有之大变局，实现中华民族伟大复兴

　　钱钟书先生说：“反了毛泽东，中华民族的灾难就生了根,总有一天这个民族是要集体为它付出代价!”钱学森先生也说：“丢掉了毛泽东思想，中国就完了”。文化大师和科学巨匠对毛泽东思想的认识，不是出于个人崇拜，而是经过深刻的哲学思考、历史思考和文化思考得出的结论。

　　国家的前途命运就是我们每个人的前途命运，学习毛泽东、掌握、运用和传承毛泽东思想，是我们、特别是年青一代的共同责任。

　　让我们积极行动起来，学习毛泽东。

　　(同发：“卫茂华”微信公众号)