赵丹阳：时代不应逼人效法“李卫辞官”

 　　在十二年前，九零后们还在上中学的时候，考卷上曾有这样一道选择题，其内容隐约如下： 

　　“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。”作为当代社会的一员，我们对待政治生活的正确态度是? 

　　A.在我国，政治生活与我们每个公民息息相关，我们应该激发参与政治生活的热情，自觉地投身于政治生活之中。

　　B.肉食者谋之，又何间焉?

　　C.参不参与政治生活无所谓

　　D.政治太危险了，我们应该埋头学习，修德律己，尽量远离政治生活

 　　当时，我们班内的大多数同学选择了A。理由很简单，这道题明显是白给，只要你肯装一下孙子，就能得分。 

　　但纵观历代名人雅士，对此所作出的答案却莫衷一是。 

　　面对太尉蒋济邀约入仕的请求，阮籍作出了“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”的回应!亦即佯装放狂，假痴不癫，爱答不理。 

　　很明显，阮籍选择了D。因为当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。感到世事已不可为的他，迫不得已，只能采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。 

　　面对大唐王朝的高官厚禄，博于韬略，长于经世的赵蕤(大诗人李白的老师)采取了“夫妇隐操，不应辟召”的态度。 

　　他选择了B。因为在他眼中，功名如粪土，富贵似浮云。而况以唐玄宗之“溺其所甚爱，忘其所可戒”，绝非他心中的“明君圣主”! 

　　从阮、赵二人的选择中，我们不难看出，古代有些贤才俊杰之所以不肯“积极参与政治生活”的原因，大抵有三：一是时局乱，二是志向高，三是领导差! 

　　回眸当下，既非“乱晋”，也非“龟唐”，为政者也貌似重新拾起了“明察远见，烛私矫奸”的法理大旗，士林学子们总该积极有为了吧! 

　　可令我失望的是，有些朋友的“晦涩心态”竟不稍减，教人如鲠在喉。 

　　就拿前年刚刚考上公务员的小许来说，他整日介屁事不干，近乎混吃等死。虽然“尸居余气”，但却有两件“任务”是常行的，一是酗酒，二是闷在家里，与世隔绝，看电视剧《李卫辞官》。 

　　《李卫辞官》是《李卫当官》的续集，讲述了在朝廷里位高权重的老年李卫，想方设法脱离官场这潭浑水，早日告老还乡的故事。 

　　关于这个电视剧，我也看过几集，秦沛老爷子日臻圆熟、活灵活现的演技确实让人赞服。但究其剧情，搁在如今，也算不上十分励志的片子。我那个曾经“桀骜不驯，心比天高”，发誓“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的兄弟，何以竟对此“情有独钟”呢?我大惑不解!

 　　周末难得相聚，酒过三巡，菜过五味，我痛骂他说：“你的行为太毁三观啦!” 

　　小许终于一吐真言，并拿出手机，让我浏览光明网的一篇文章。 

　　内容大意是说，近日，吉林蛟河公安局长郝壮、广西柳州市长肖文荪、湖北恩施州财政局局长王金维等官员意外身亡，引发思考。有报道梳理发现，最近17天以来，至少有7位官员非正常死亡。　　

　　评论员指出，几起“非正常死亡事件”，每一件官方都给出了例行的说明，但每件后边庞大的隐性信息都仍然云山雾罩。从北方到南方，从国企到政府，从市委主要领导到职能部门一把手，非正常死亡的事件出现了一种广泛的覆盖性，活化了吏治整顿之下官场正在经历的汹涌暗涛，展示了腐败可能晕染的深度和广度。　　

　　我愈加糊涂了，跟他说：“人家死人家的，你活你的!身正不怕影子斜!” 

　　小许却不以为然，灰心丧气的应道：“不是我有心萌生退意，这也是物伤其类啊!你是不知道，现在没有背景根本爬不上去，你非想要往上挤，就得听领导们的‘安排’。如果不听，你的政治前途很可能立时被判死刑!可你如果听了，帮了他们的‘忙’，回头上面查下来，领导们‘弃车保帅’，死的还是你啊!这就叫‘进退维谷’!” 

　　结论：我不知道还有多少人拥有小许这种窘境。记得已故的Everett Dirksen曾经说过“政治不是某种你可以拿来交给‘别人’的东西。既然政治是通过政府指挥人间事务的艺术，它就应该是这个国家里最好的职业和所有人的副业。”政治参与理论的先驱雪莉-安斯坦也认为“国民参与是一种公民权利的运用，是一种权力的再分配，使目前在政治、经济等活动中，无法掌握权力的民众，其意见在未来能有计划地被列入考虑”。

　　国民参与强调的是劳苦大众意见的传达和反馈，但是自从古希腊雅典城邦直接民主实践失败以来，以精英民主为代表的自由民主成为民主领域的主流思潮，真真正正的“大众民主”则一直受到冷落。随着政府治理和公共行政面临越来越复杂的问题和困难，国民参与的问题也就越发重要。在此形势下，我想为政者应该努力要做的是，适当给工人、农民、学生中的领袖人物以参与政治的机会，让他们在与资本的博弈和抗争中保卫应得之利。当然，并不一定要给他们挂什么官衔，但最起码，不要让他们对政治产生厌恶和恐惧。在号称“日益昌明”的今天，不应再有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的高士来反衬时代的昏昧!