栾祖虎：家庭革命•管理革命篇

——用毛泽东思想指导中国家庭革命之十

　　家庭成员之间的对抗性矛盾发展到极致，就会发生“家庭战争”。用“家庭战争”改造家庭作恶者，是家庭革命者不得已的战略选择。在家庭中有两股风：正义的东风和作恶的西风。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。家庭革命者应该努力让东风压倒西风，让家庭中正义的力量，对于作恶的力量占压倒的优势。

　　一、处理家庭矛盾需要正确的哲学思维

　　二、解决家庭矛盾的方法和治理家庭事务的原则

　　三、怎样正确解决教育孩子的家庭矛盾

　　四、“家庭战争”是家庭矛盾最高的斗争形式

　　五、“家庭战争”的力量、方式与原则

　　六、用“家庭战争”改造家庭作恶者

　　一、处理家庭矛盾需要正确的哲学思维

　　1、解决家庭矛盾，必须采取辩证分析的态度

　　怎样正确处理家庭矛盾，是对家庭革命者管理能力的考验。解决家庭矛盾，必须采取辩证分析的态度。为此，他既要善于区分内部的和外部的，主要的和次要的家庭矛盾，也要善于区分对抗性的与非对抗性的家庭矛盾。不同性质的家庭矛盾，只有用不同的方法才能解决。例如，孩子缺乏营养和身心消耗的矛盾，要用饮食调节的方法去解决;孩子升学和厌学的矛盾，要用疏导鼓励的方法去解决……用不同的方法去解决不同的家庭矛盾，是必须遵守的一个原则。解决这些矛盾，家庭革命者既需要有对实践经验的概括总结，也需要辩证唯物主义哲学思想的理论指导，尤其需要学习掌握毛泽东《实践论》、《矛盾论》的思想精髓。一个家庭成员通过不断的学习和实践，一定可以成为一个能够正确处理家庭矛盾的，能力高强的家庭革命者。

　　2、家庭成员言论和行动的是非判断标准

　　在家庭生活中，应当怎样来判断家庭成员的言论和行动的是非呢?标准可以大致可以设定如下：是否违背法律与道德;是否违背家庭优良的传统与作风;是否有利于老人的身体健康;是否有利于孩子的成长;是否有利于婚姻的延续;是否有利于家庭的团结;是否有利于家庭的建设与进步;是否有利于巩固家庭的民主集中制;是否有利于解决家庭的矛盾而不是扩大家庭的矛盾。

　　3、家庭革命者切忌犯右倾或者左倾的错误

　　在处理家庭矛盾问题上，家庭革命者切忌犯右倾或者左倾的错误。犯右倾错误的人，把原则性问题看成是一般性问题，把对抗性矛盾看成是非对抗性矛盾，不分“敌”我，认“敌”为友。犯左倾错误的人则正好相反，把一般性问题看成是原则性问题，把非对抗性矛盾看成是对抗性矛盾，不恰当地把矛盾扩大化，树“敌”过多，以友为“敌”。实际上，对抗性家庭矛盾和非对抗性家庭矛盾，这两类矛盾的性质不同，解决的方法应该是不同的，是不能混淆的。前者是分清“敌”我的问题，后者是分清是非的问题。当然，“敌”我问题也是一种是非问题，而且是大是大非的问题。

　　4、共同的家庭语言是建立家庭共识的基础

　　家庭成员之间要“互通情报”，互通信息。就是说，家庭成员之间要把彼此知道的情况，互相通知，互相交流。这不仅有利于增进相互之间的感情，对于取得家庭的共同语言也是很重要的。有些人却不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果这个家庭的成员们之间就缺乏应有的交流和共同的家庭语言。

　　共同的家庭语言是建立家庭共识的基础，指导家庭革命的毛泽东思想，可以也应该成为中国家庭的共同语言。如果我们的家庭革命者们，读了一些毛泽东思想的书，又在彼此接近和家庭革命实践中互相有所了解，那么，我们大家就有了更高层次的人生共同语言——不仅有在社会上为人民服务的共同语言，而且还有在家庭中为家人服务的共同语言。这样的家庭革命者，在人生观方面，是正确的，是接近的，是趋同的，家庭革命就一定会取得更大的成功。

　　二、解决家庭矛盾的方法和治理家庭事务的原则

　　5、矛盾是前进的动力，思想是斗争的工具

　　在家庭中，每个家庭成员的思想意识，无论是健康的还是不健康的，正确的还是不正确的，自私的还是无私的，都是一定要通过言语、行动反映出来的。家庭革命者自己也是一样，每个家庭成员都会在各种问题上，自觉地或不自觉地用各种办法顽强地表现他们自己。奢望他们不反映不表现，那是不可能的。

　　不同是求同的开始，矛盾是前进的动力，思想是斗争的工具。既然每个家庭成员都要努力表现自我之主张，家庭革命领导者就不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，并进行可能的、适当的批评。当然，批评与自我批评的原则，对于家庭革命者自己也是一样适用的。

　　6、要用批评与自我批评的方法解决家庭思想矛盾

　　家庭革命者应不应该害怕家庭内部的思想斗争?毫无疑问，他不仅不应该害怕家庭内部的思想斗争，而且应当积极主动地批评各种各样的错误思想，包括自己的错误思想。这就是说，要用批评与自我批评的方法解决家庭思想矛盾。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领家庭，占领孩子的心灵，当然不行。

　　毛主席一直担心高级干部子女包括自己子女的教育问题，对他们的享乐主义和个人主义等自私自利的思想倾向，保持着高度的警惕和严肃的批评。1964年7月，毛主席对侄子毛远新说：“你就喜欢舒服，怕艰苦。你就知道为自己着想，考虑的都是自己的问题。你父亲在敌人面前坚强不屈，丝毫不动摇，就是因为他为了多数人服务。要是你，还不是双膝下跪，乞求饶命?我们家许多人，都是被国民党、帝国主义杀死的。你是吃蜜糖长大的，从来不知道什么是吃苦。你将来不当右派，当个中间派，我就满足了。”“你就喜欢人家捧你。嘴里吃的是蜜糖，耳朵听的是赞歌，这是最危险的。你就喜欢这个。”(参见顾育豹《毛泽东担心教育不严 干部子女成“汉献帝”》)毛主席对毛远新是责之也切，爱之也深，管教甚严。

　　毛主席说：“有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。”(毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)对于孩子的缺点是需要批评的，不应过于护短。批评是必要的，但必须是真正站在孩子的立场上，用保护孩子、教育孩子的满腔热情来说话。如果把孩子当作敌人来对待，就是使自己站在孩子敌人的立场上去了，批评的效果就会适得其反。

　　7、用一软一硬两个方法去解决家庭矛盾

　　恩格斯说：“矛盾绝不能长期掩饰起来，它们总是以斗争来解决的。”我们家庭革命者说，矛盾不是以硬的斗争方式解决，就是以软的斗争方式解决。家庭矛盾是复杂多样的，有经济矛盾、情感矛盾、思想矛盾等。这里主要讲思想矛盾。家庭思想矛盾，是一个客观的、持续的存在，家庭革命者需要不断地认识这些矛盾，用一软一硬的两个方法解决这些矛盾。在家庭矛盾中，凡属于家庭成员思想性质的问题，凡属于家庭内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论、批评、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。这就是说用软的斗争方式解决。家庭革命者需要知道，强而难制，压而不服，口服心不服的情况是很多的。当然，一个家庭为了有效地进行生产、学习和有秩序地生活，要求其成员遵守一定明确的规定和命令也是必要的。没有这种规定和命令，家庭秩序就无法维持，这是家庭革命者依靠常识就能了解的。这就是说用硬的斗争方式解决。这样，以上二者结合，一软一硬，使家庭矛盾得到化解。

　　8、要警惕父母与孩子之间的矛盾变成对抗性的矛盾

　　家庭矛盾和家庭斗争是普遍存在的，但是解决家庭矛盾的方法，即家庭斗争的形式，则因该矛盾的性质不同而不同。矛盾的性质和力度也是不断变化的。正如毛泽东在《矛盾论》中所说的：“根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的;也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。”要警惕父母与孩子之间的矛盾，变成对抗性的矛盾。在一般情况下，父母与孩子之间的矛盾不是对抗性的。但若处理得不当，也可能发生对抗。在家庭里，这种情况通常只是局部的暂时的现象。这是因为父母是爱孩子的，是为孩子着想的，他们的长远利益在根本上是一致的。

　　9、治家如同治国，原则决定成败

　　治家如同治国，原则决定成败。父母对孩子的消费欲望是娇惯放纵还是疏导节制，对孩子的学习是不闻不问还是关心跟踪，对孩子的缺点是求全责备还是包容感化，这些原则在一定程度上决定着孩子的未来。在某种意义上，父母对孩子的任何行动，都是在实行对孩子的原则。不是实行正确的原则，就是实行错误的原则;不是自觉地，就是盲目地实行某种原则。通过学习、感悟、摸索，革命型父母必须也应该能够，确立正确的对孩子的原则，并自觉的实行这些原则。

　　父母对孩子的原则必须在育儿实践即实际育儿经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。所谓育儿经验，就是父母实行育儿原则的过程和归宿;所谓育儿原则，就是父母育儿经验的高度抽象与概括总结。父母的育儿实践，特别是对于有相当理解能力孩子的教育实践，提前告知并有可能反复重申、说明某一原则是完全必要的。在孩子的每一事关重大的行动之前，比如择校、早恋等，告知并重申、说明某一原则，孩子可能就会反思自己的行为，以免脱离父母原则的领导而陷入盲目的、错误的行动之中。

　　对孩子应该有各项具体的原则，以指导孩子在不同领域的重大行动;但无论有多少具体的原则，都不能忘记革命型父母对孩子的总原则——那就是全心全意为孩子服务，不怕苦、不怕累、不怕烦，坚定地和孩子站在一起，迎接人生的一切重大挑战!一个时时刻刻刻牢记着对孩子总原则的家长，一定是一个非常清醒、非常自觉的好家长，一个通过努力，能够将家庭教育革命不断地推向前进的好家长——这样的好家长，在执行具体原则的时候，就不会迷失方向，就不会左右摇摆，就不会贻误孩子宝贵的教育良机。孩子年龄小，懂得的知识和道理都很少，这些特点看起来是坏事，其实是好事。由少变多，不懂就学!就像一张白纸，没有负担，可以写最新最美的文字，可以画最新最美的图画。因此，我们说，好父母就是好作家、好画家，他们用家庭的现实生活，书写描画着孩子成长的未来。

　　三、怎样正确解决教育孩子的家庭矛盾

 

　　10、家庭革命者对于家庭教育的基本态度

　　家庭革命者对于家庭教育的基本态度应该是：谦虚谨慎、戒骄戒躁，实事求是、不耻下问，独立思考、好学不已——这是很高的标准和要求。为了搞好家庭教育，家庭革命者学习的根本动力应该是：全心全意地为孩子服务，从孩子的利益出发，为孩子的成长负责——这就是家庭革命者学习的出发点。

 

　　11、教育孩子要学会“弹钢琴”

　　教育孩子，要学会“弹钢琴”。毛泽东在《党委会的工作方法》中说过：“钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。”“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。”教育孩子，既要抓住一段时期孩子的主要矛盾，又要照顾到其他次要矛盾，凡是孩子有问题的地方都要点一下，这个方法，家庭革命者一定要学会。

　　12、教育孩子必须要“抓准抓紧”

　　教育孩子，必须有针对性，必须有危机意识，必须有紧迫感，必须要“抓准抓紧”。这就是说，家庭革命者对孩子的主要矛盾、主要问题，不但一定要“抓准”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很准、抓得很紧，才能真正抓住。抓而不准，抓而不紧，等于没抓。伸着巴掌，或者挥着巴掌乱舞，当然什么也抓不住。教育孩子，不抓准不行，抓而不紧也不行。

　　13、教育孩子必须做到胸中有“数”

　　家庭革命者教育孩子，必须做到胸中有“数”。就是说，对孩子的情况和问题一定要多多占有信息，注意到这些信息的数量方面，要有基本的数量的分析。比如：要想提高孩子的作文水平，就必须进行相当数量的写作训练，在此基础上做出统计、对比和分析。否则，如果一切都是胸中无“数”，对孩子的教育就会无的放矢，结果就不能不犯错误。毛主席说：“任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。”这句话，对于家庭教育也是普遍适用的。

　　14、废除主观主义和教条主义的教育方法

　　家庭革命者教育孩子，必须确立以孩子的具体实践、切实成长为中心，以正确的哲学思想尤其是毛泽东思想为指导，废除主观主义和教条主义的教育方法。主观主义和教条主义是不能解决根本问题的。孩子就是完整的、大写的、血肉丰满的“人”，任何陷于一隅的教条主义精密分析，或者急功近利的主观主义人生设计，都将使孩子的教育误入歧途。孩子的世界未必是父母全都懂得和了解的，不懂得和不了解的东西要问孩子，不要轻易表示赞成或反对。父母切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听孩子的意见。先做学生，然后再做先生;先向孩子请教，然后再下命令。孩子的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。对孩子的错误意见也要听，根本不听是不对的;不过听了而不照它做，并且要给以解析与批评。

　　15、终身学习，教学相长

　　家庭教育和学校教育有很大的不同，一个至关重要的问题是，学校教育可以选择校长，可以选择老师，校长和老师都不是永久不变的;家庭教育则完全相反，父母就是孩子不可选择、永久不变的校长和老师。所以，父母的压力与责任就更加重大。为此，父母必须树立起不断学习、终身学习的自我提升目标。

　　实际上，孩子们也有很多信息、知识和看法是父母所不知道的，信息时代孩子掌握电脑、手机等技术的能力往往比父母还强。当父母的，要不耻下问向孩子学习，这种教学相长的互动式学习，有助于父母更好的了解孩子，帮助孩子，也有助于培养孩子的责任心和自信心。解放军练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”家庭教育的口号可以是：“妈(爸)教孩，孩教妈(爸)，孩教孩。”

　　16、父母对孩子的领导就像党委负责制一样

　　父母对孩子的领导，就像党委负责制一样，应该保证集体领导，防止个人包办。孩子是父母双方的孩子，加强对孩子的教育，是双方而不是一方的责任。同时，在总体上的集体领导，和具体事务上的个人负责，二者不可偏废。一般说来，爸妈二人之中可能总有一人要主事，要挑头，这个人在家里就要善于当“班长”。要把家庭这个班带好，任务是很繁重的，的确不容易。“班长”不仅要精于家庭的业务工作，还要和“委员”们能互相谅解合作。有的时候，家庭成员之间的谅解合作，比什么都重要。

　　四、“家庭战争”是家庭矛盾最高的斗争形式

　　17、“家庭战争”是家庭矛盾最高的斗争形式

　　家庭成员之间的对抗性矛盾发展到极致，就会发生“家庭战争”。“家庭战争”是“家庭政治”的继续，是家庭矛盾的一种最高的斗争形式。在“家庭战争”中，对抗双方都有自己的立场、力量与诉求，都希望挫败对手，扫除障碍。一般说来，不扫除障碍，达到一定的目的，“家庭战争”就不会结束。鉴于“家庭战争”对于家庭感情、家庭秩序的破坏性，家庭革命者应该尽量避免陷入持久战。

　　“家庭战争”分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的家庭战争都是正义的，一切阻碍进步的家庭战争都是非正义的。家庭革命者应该反对一切阻碍进步的非正义的“家庭战争”，但是不反对进步的正义的“家庭战争”。对于后一类战争，他不但不应该反对，而且应该积极地参加。执行正义的家庭战争的家庭革命者，就是代表家庭正气的。我们家庭革命者要发扬和提高这种家庭的正气，压倒家庭的一切邪气。

　　18、什么是正义与非正义的“家庭战争”

　　什么是进步的正义的“家庭战争”呢?举例言之，妈妈和爸爸反对孩子吸毒的战争，反对孩子赌博的战争，这是为孩子的根本利益而战的，是捍卫法律和道德底线的战争，因此是进步的正义的“家庭战争”。可以想见，这样的战争可能是艰难的，也是持久的。

　　什么是阻碍进步的非正义的“家庭战争”呢?举例言之，家庭成员之间违背情理法争夺财产的战争，就是阻碍进步的非正义的“家庭战争”。对于这样的战争，家庭革命者的态度应该是，第一反对，第二不怕。反对的方法，在家庭战争未爆发前，极力阻止其爆发;既爆发后，只要有可能，就用正义的家庭战争反对非正义的家庭战争。

　　19、要看到“家庭战争”的建设性

　　同社会的斗争和战争一样，家庭斗争和“家庭战争”是不可避免的，舍此不能完成家庭发展的飞跃，不能使进步的、正义的家庭事业得以巩固和加强。因此，家庭革命者既要看到“家庭战争”的破坏性，也要看到“家庭战争”的建设性——“家庭战争”是一种抗毒素，它不但将排除家庭负面思想、负面力量的毒焰，也将清洗家庭内部沉淀已久的污浊。凡属进步的正义的“家庭战争”，其力量是很大的，它能改造参战的家庭成员，或为改造参战的家庭成员开辟道路。因此，家庭革命者在家庭战争不可避免的情况下，要克服恐惧、厌恶与烦躁，努力投入，在战争中学习战争，积极掌握“家庭战争”的战略战术，让“家庭战争”成为家庭改造不可多得的机会与工具。

　　20、你不革命，别人就革你的命

　　真理是越辩越明的，胜利是靠斗争才能取得的，每个家庭革命者都应懂得：“战争解决问题”，“战争里面出真理”，“枪杆子里面出政权”。家庭确实是需要不断革命的，即家庭是需要在不断的否定自己、改变自己之中开拓前进的。在家庭中，离开了积极的斗争，就没有革命者的应有的地位，就没有家庭革命的胜利。改革开放以来，有多少个中国家庭，放弃了与不健康思想风气斗争的权利，在消极盲目的接轨中，让家庭成员包括幼稚的孩子们，被动地接受了外来思想，主要是西方各种腐朽堕落思想的“斩首绞杀”。你不想发动思想战争，别人却对你发动思想战争!你不革命，别人就革你的命!这个拿血换来的经验，中国的家庭革命者们都不要忘记。

　　在家庭战争这个问题上，有人笑我们是“家庭战争万能论者”。对，我们是“革命家庭战争万能论者”，这不是坏的，是好的，是符合实际、真正强有力的。我们认为，整个家庭只有用“枪杆子”才可能改造。我们也是“家庭战争消灭论者”，我们是不要家庭战争的;但是只能经过家庭战争才能消灭家庭战争，“不要枪杆子必须拿起枪杆子”。(毛泽东《战争和战略问题》)

 

　　五、“家庭战争”的力量、方式与原则

　　21、“家庭战争”的伟力之最深厚的根源

　　“家庭战争”的伟力之最深厚的根源，存在于反对家庭作恶者的所有家庭成员之中。家庭作恶者之所以胆大妄为，挑战法律、道德和家庭传统的底线，一个很重要的原因在于家庭成员的无组织、不团结状态。克服了这一缺点，家庭作恶者就会遭到遏制、反击和失败。家庭作恶者如此嚣张固执、屡教不改，这是需要认真对付的。我们不但要有正确的战略战术，还要有强大的信念和意志。真正的可怜与同情，就在坚决的反对之中。对于家庭作恶者来说，打击意味着拯救，放弃意味着毁灭。进而言之，从一定意义上说，“家庭战争”也是一种人民战争，只有动员家庭成员才能进行战争，只有依靠家庭成员才能取得战争的胜利。团结起来，共同反对家庭作恶者，是改造家庭作恶者的唯一大道。在“家庭战争”中，能不能建立起反对家庭作恶者的铜墙铁壁?答案是肯定的，真正的铜墙铁壁，就是反对家庭作恶者的所有家庭成员的坚定意志和团结奋斗。为了能够真正地达到改造家庭作恶者的伟大目标，很大程度的忍耐和牺牲都是值得的。

　　22、“家庭战争”的范围分类及方式手段

　　“家庭战争”的种类按其范围来说，可分为内部的“家庭战争”和外部的“家庭战争”。内部的“家庭战争”以改造家庭内部的作恶者为目的，外部的“家庭战争”以战胜家庭外部的作恶者为目的，前者重在拨乱反正，后者重在警告惩戒。这是不同目的、不同性质的两种“家庭战争”。家庭革命重在研究内部的“家庭战争”，这里所说的“家庭战争”，都是指内部的“家庭战争”。

　　“家庭战争”的方式手段，可分为“文战”、“武战”和“文武结合之战”三种。“文战”即是指用摆事实、讲道理、感化劝勉等比较文雅的方式，来进行“家庭战争”;“武战”即是指用经济惩罚、规定约束等比较生硬的方式，来进行“家庭战争”。“文武结合之战”就是上述两种方式的交叉使用。一般来说，“家庭战争”要尽量避免武力的使用，故以“文武结合之战”为基础的心理战，尤显重要。

　　23、“家庭战争”应遵循十大原则

 

　　为了达到改造家庭作恶者的目的，“家庭战争”应遵循以下十大原则：要文斗(包括上述文武结合之战)，不要武斗，攻心为上;要谋划，不要盲干，策略先行;要精准，不要扩大，目标限定;以优势对劣势，攻其破绽;力避无准备之仗，不打无把握之仗;广泛发动家人，团结一致应战;战略准备持久，战役力求速决;不惧怕短暂的热战，不推崇漫长的冷战;目标始终如一，方式千变万化;充分掌握信息，把握开战良机。家庭革命者既要看到“家庭战争”的破坏性，因此要尽量避免“家庭战争”陷入持久战;也要看到“家庭战争”的建设性，因此要敢于并准备接受“家庭战争”所必须付出的代价。

　　24、最好执行有准备、有计划的主动进攻战

　　“家庭战争”的爆发，无论是有准备、有计划的主动进攻战，还是无准备、无计划的被动防御战，一定程度的亲情受损，都是必然的。但是，为了达到改造家庭内部作恶者的目的，使之免于违法，免于堕落，免于沉沦，付出一些代价是完全必要的。当然，为了减少损失，执行有准备、有计划的主动进攻战，好过执行无准备、无计划的被动防御战。即使在突发事件临头的时候，也要精心应变，谋定而后动，努力把握“家庭战争”的对抗主动权。

　　如果作为战争一方的家庭作恶者，拥有一定的战略优势，比如更有钱，那么发动出其不意的攻势，比如暗中先期控制一定的家产，就更有必要。正如毛泽东在《论持久战》中所指出的：“优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。”“家庭战争”的胜负，不仅取决于家庭作恶者与家庭正义者，双方物质力量的对比，还决定于双方主观策划能力的对比。优秀的“家庭战争”策划者，可以凭着家庭这个舞台，导演出许多有声有色、情理交融的战争活剧来。

 

　　六、用“家庭战争”改造家庭作恶者

　　25、用“家庭战争”改造家庭作恶者

　　在某些特殊的家庭，由于有屡教不改的家庭作恶者的存在，家庭斗争是长期而艰巨的。用“家庭战争”改造家庭作恶者，是家庭革命者不得已的战略选择。需要警惕的是，家庭作恶者对于他们的失败，是不会甘心的。对于他们的种种冒险和报复，家庭革命者都必须充分地估计到。决不可因为胜利，而放松警惕性，谁要是放松警惕性，谁就将自除武装，而使自己处于被动的地位。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至彻底改造自身——这就是家庭作恶者的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是家庭革命者的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。家庭革命者，必须用“家庭战争”改造家庭作恶者，使战胜家庭作恶者的历史逻辑，不断地铸造家庭革命的火热现实。

　　26、战略上藐视，战术上重视

　　一切家庭作恶者，都是纸老虎。看起来，作恶者的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，家庭中真正强大的力量不属于作恶者，而属于正义的家人们。同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样，家庭作恶者也有两重性，他们是真老虎又是纸老虎。从本质上看，从长期上看，必须如实地把家庭作恶者，都看成纸老虎。从这点上，建立家庭革命者的战略思想。另一方面，他们又是活的铁的真的老虎，他们会给家庭造成巨大的伤害。从这点上，建立家庭革命者的策略思想和战术思想。

　　为了同家庭作恶者进行斗争，家庭革命者要形成这样一个概念，就是说，在战略上要藐视他，在战术上要重视他。也就是说在整体上一定要藐视他，在一个一个的具体问题上一定要重视他。如果不是在整体上藐视他，家庭革命者就要犯保守主义的错误。如果不是在一个一个具体的问题上重视他，家庭革命者就要犯冒险主义的错误。

　　27、应该让家庭正义的东风压倒作恶的西风

　　在家庭中有两股风：正义的东风和作恶的西风。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。家庭革命者应该努力让东风压倒西风，也就是说，让家庭中正义的力量，对于作恶的力量占压倒的优势。一切正义的家人们团结起来，打败家庭的作恶者!正义的家人们要有勇气，敢于战斗，不怕困难，那么，胜利就一定是属于你们的。

　　家庭革命者应当在正义的家人内部，肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计家庭作恶者力量，过低地估计家庭正义者力量的观点，都是错误的。我们的家庭是在进步的，我们的前途是光明的，这个总趋势是任何人也改变不了的。家庭革命者应当把家庭进步的情况和光明的前途，常常向家人宣传，使家人建立起胜利的信心。