张志敏：法国大革命、wg给我们的思想启示

　　在近代史上，法国的大革命和中国的wg都是很著名的事件，那么为什么会出现两大革命呢?这就需要我们从宏观角度来看，法国大革命出现的背景，它实际上就是近现代工业文明在英国崛起，而这个比第一次文明更加先进的工业文明的发展的结果就是：作为英国的邻国法国受到了受惠于工业文明而变得极其强大的英国的巨大的压力，这就迫使法国的那些精英、贵族变本加厉地压迫国内的民众以应对这种巨大的压力，结果也就导致了法国大革命了。换言之，法国大革命就是工农业文明碰撞的一个结果，是落后的农业文明面对着先进的工业文明导致了法国大革命的出来了，并因此把法国推向了工业文明了。

　　法国大革命如今是以正面的形象示人的，而身处农业文明的法国在强势的工业强国、工业文明代表英国面前没有被英国搞掉，反而出现了法国大革命而被融入到工业文明当中，这足以让法国人永远铭记在心，以至于在这个世界上，大家一谈到法国大革命都是持肯定、支持的态度的，但是对于中国的wg，如今从当权者到平民，有太多的人持不待见的态度。

　　但是，如果我们从文明变更的角度看，实际上，这wg也是很正常的，也是毛主席旨在通过这一革命让中国彻底告别农业文明而步入工业文明中，甚至是步入到比这一工业文明更加高一级的第三次文明中去。确实，如果不搞文化上的大革命，人们的思想依旧停留在农业文明那一套上，那不用说步入到第三次文明当中了，就是步入到第二次文明都不太可能，这就如同蛇，如果它不把壳脱了，那它不是一个长不大的一个小问题了而是一个会导致致命的大问题了。

　　不同于法国大革命的被动的是：中国的wg是领导人主动而为的，而前者为无数的人所赞美，而后者却被无数的人毒骂，就一如当年毛主席在江西苏区的时候那样，用毛主席自己的话说，我这尊菩萨被他们丢在了粪池里了，臭的让人家不敢接近了。

　　然而，我们看wg，虽然它最终还是失败了，但是我们看到因为它的努力，因此就让深深地陷入到农业文明的中国还是消除了许多农业文明的东西、让中国适应了新的工业文明的发展需要了，从这一点上看，wg和法国大革命一样，具有同样的作用和功劳的。

　　首先，wg对于封建旧的一套文化的彻底摧毁，这就让人民不再被这些上层建筑所控制，中国人也因此不再封建迷信了，摆脱了旧的文明，那么步入到新的工业文明自然就没有多少的阻力了。

　　wg的民主、自由、平等的思想精神深入人心，这就是后来改革开放成功的根本，不过改革开放的主导者和相关利益者却把wg说的一无是处，这就让人想起了杜鹃这种鸟。请见(注1)

　　如果没有法国大革命，那么就没有后来法国的浴火重生，只有经历过这种新旧的洗礼，就一如蛇脱了壳，因此法国才真正的步入到了现代工业文明当中了。同样的，如果没有毛主席看到新旧文化的断层的可怕而主动发动wg，那么中国也很难步入到工业文明当中，虽然中国在物质方面能步入到工业文明中，但是如果人们的思想、精神方面没有步入的话，那么后来的改革开放实际上和当年的清朝的洋务运动是没有什么区别的，人的思想不转变，那么就如同沙特的地方一样，是不可能真正融入到现代文明当中的。物是现代化的壳，但是人还是封建的人，那么还能算是现代文明国家吗?

　　去年，中共仅存于世的大佬之一的宋平在纪念邓力群的文章当中说，“文化大革命”是对领导干部的冲击，也是一种党性的锤炼。

　　除此之外，包括陈云、李先念、王震在其晚年都在反思wg。李先念说：以前对于毛主席说的走资派就在党内的说法是不理解的，现在看到了党内的那些人如此作为，我现在理解了毛主席的作为了。陈云说这些人就是党内的走资派。

　　王震更是在其将死之前反省过去自己的行为，说毛主席比大家都早看了50年了。他的这篇谈话可是重磅炸弹。

　　人们都说人之将死，其言也善。因为这个时候他们已经超越了自我，因此那些利益都不能左右他们的思想了。确实，对于最大公无私毛主席的晚年的行为，也只有人之将死的时候，因为其已经超越了自我、没有了利益的瓜葛了，所以最终明白毛主席的行为了。否则为利益牵挂的人又怎能有如此高的思想境界呢?

　　我们现在看来，确实，一方面那些中共的队伍经过wg的洗礼后，因此那些山头被挫平了，这也是后来改革开放因为没有山头而容易成功的根本。另一方面，那些红二代、官二代什么的，因为wg让他们远离了政治、断了老子英雄、儿好汉去接班的梦了，这就让社会形成的既得利益集团没有在那个时代出现了、就被阻断了几十年了。

　　毛主席如此的不留情面、让队伍自上而下揭露其阴暗面，企图借此阻止不良性去主导中国社会的发展，而这实际上就让老百姓因此十分的解气。而法国大革命所以发生，这和老百姓的怨气积重难返并最终引爆有关，而毛主席的wg是主动去刺破了这一怨气的，这也让中国进一步的从精神层面上步入到了工业文明中了，而中国物质方面的工业化也是毛主席通过朝鲜战争获得苏联的工业化武装的，二者相辅相成让中国因此完全步入到工业化国家了，因此现在许多网友说毛主席是中国的工业化太祖。

　　确实，有了肉体、也有了灵魂才是一个真正的完人，而如果不经历此文化革命，那么中国很难从农业文明当中脱壳而出的、步入到工业文明当中的。我们可以反向对比印度，如此你会发现：印度没有经历过文化革命，因此其种姓制度、封建化的文化使印度的社会深受其害，落后的文化导致人的素质落后，而市场经济又很难在低素质的地方发展好的。而在中国打破了封建等级制度及其文化后就让人的素质趋好，大家因为获得了自由、解放、平等，所以拥有了正常人的需要了，在以消费为核心的现代经济文明当中，人的需要的正常而不是压制是社会文明发展的根本。

　　而这种变化是源于毛主席的wg，而法国的大革命其实是新旧文化剧烈碰撞后自发产生的一个结果，因此可见wg对于我文明发展的推作用还是很巨大的。

　　而实际上，发展至今，现在中国当局和所有受农业文明影响的较为深远的国家和地区的人们都认识到了让人脱离旧的文明是何等的重要。但是许多国家地区却做不到这一点，而中国的反wg就让旧文化一下子给反弹过来了，至今有识之士指出：旧的文化的反弹、作用对于我的巨大的拖累，因此大家一再呼吁要再来一次文化革命以让我更加发展、实现中华民族的伟大复兴梦想。而这个事情50年前毛主席就干了，东方红、太阳升，中国出了个毛泽东!

　　(注1)

　　杜鹃

　　周晓枫

　　善良与无知的结合往往意味着悲剧的开始，它已为恶的孵公准备好了适宜的温床。一对伯劳忙碌着，沉浸在即将做父母的喜悦中。它们不知道一个不动声色的阴谋业已酝酿成形，现在它们正以自己的体温使之日益壮大。

　　杜鹃的寄育性广为人知，它不会筑巢，于是便把卵产在别人的巢中。这个笨掘且自私的母亲，就象抛弃私生子一样，生产之后迅速弃婴，然后在旁边隐匿起来。杜鹃具有魔术般的本领，它可以根据寄主的不同，来改变蛋卵的大小和颜色，直至以假乱真----我们难以理解这种诡异的改变，罪行会在最不可能的地方找到渠道。于是这枚赝品蛋潜伏下来，寄主误以为这也是自己的亲身骨肉----不要以为恶具有魔鬼般易于辩识的胚胎，恶在初期未暴露任何端倪，它是平凡的，甚至看起来如此孱弱。

　　12天以后，杜鹃雏鸟破壳而出，一种犯罪的遗传本能开始作祟。它把同巢的卵或者雏鸟慢慢滚到自己背上，然后猛然直立身体，把他们一个个摔出巢外，直到独霸全巢。其实，恶比善更关注别人，因为恶必须建立在对他人的侵害上，才能成就恶的业绩。杜鹃的孽子茁壮成长，而伯劳所有的亲身骨肉都被残害了-----一个恶的诞生要葬送掉数倍于它的善，来做肥沃的底肥。杜鹃的养父母并未察觉眼皮低下的谋杀，依然不辞劳苦地哺养着仇人，甚至这个怪异的孩子已比自己大了许多倍，也丝毫没有引起他们的怀疑。我不知道是否善所持的美好愿望和慈爱本性，使它携带着如此巨大的盲区，我只知道如果没有善无知或被迫的配合，许多恶只停留于恶念与恶意，而不会变成实质性破坏性的恶性。

　　半个月以后，杜鹃雏鸟已膘肥体壮，它抖抖羽毛不辞而别，全然忘了养母的恩情。伯劳、画眉、柳莺。。。。。。众多的善鸟年复一年充当着养父母的角色，捐献自己的孩子供杜鹃杀害——而这后面，并没有跟随一个觉悟后的复仇故事。这竟然是大自然的法律，犯罪不需要偿付任何代价。

　　我认为杜鹃是品性最残忍的鸟。隼是食肉性的鸟，但是它不在自己的屋檐下捕食。因此，一从俄罗斯来到北极育雏的红胸黑雁，大胆的将巢建在与天敌隼比邻而居的地方，这是为了让狐狸慑于隼的威力，而不敢接近自己的孩子。这是一个危险的技巧。但即使雏雁从隼的巢边经过，隼也恪守着原则绝不碰它们——其中显然有种别样的磊落。杜鹃不然，它破坏了最基本的道德，其卑鄙和冷酷无可辩驳。

　　然而，与此有着鲜明对比的，是杜鹃赢得的好名声。声声啼血的传说，指认杜鹃为蜀帝的冤魂所化。还有的说它是忧心报国的志士、肠结乡愁的游子或哀情哽咽的佳人。春末夏初，杜鹃的四声啼啭，好象在催人赶上农时的"快快布谷"，所以杜鹃又叫布谷鸟，据说谷穗和福祉会随它恳切的劝告一同到来。没人追究以往的血案，农人们满怀欢喜地聆听它的鸣转。并不是杜鹃带来了阳光与雨水，但它选择了适当的时候，选择了适当的声音，所有的功劳便尽归于它。不是创造，而是利用——我们看到奸雄得势的捷径和狡计。